С Шиванандаджи - Йога самхита

Согласно бхакти-йоге, существует четыре типа мукти. Первый--салокья. Преданный живет в тех же сферах, или локах, что и Господь. Самипья: здесь он рядом с Господом. Сарупья: преданный получает ту же форму, что и сам Господь, он наслаждается всеми божественными айшварьями Господа. Саюджья: преданный растворяется в единении с Господом.

Есть и другая классификация мукти: крама мукти и садьо мукти. Крама мукти--это путь преданного, который медленно, но верно продвигается к мокше--как муравей, ползущий по дороге. Этот преданный достигает хираньягарбху, а затем, в конце кальпы, погружается в Верховный ниргуна брахман. Это крама мукти. Ведантист, или гьяна-йог, достигает садьо мукти. Его праны не покидают его тела. Он погружается в ниргуна брахман в тот момент, когда его жизнь на земле подходит к концу. Это напоминает взлет птицы.

Женщины играют важную роль в формировании жизни и характера своих детей. Помните, как Сачи воспитывала Гаурангу Махапрабху, когда он был ребенком? Она пела и качала колыбель: Хари бол, хари бол, хари бол, мукунда мадхава говинда бол. Вспомните, как Мадалса пела перед колыбелями песни Веданты и таким образом воспитывала своих детей гьяни и мудрецами: ((х)) "О дитя, ты по сути своей божественен. Ты изначально чист. Ты преисполнен мудрости. Ты свободен от уз самсары". Все женщины должны стать великими преданными, подобно Мире, великими вивеки, подобно Майтрейи, великими гьяни, подобно Чудалаи, а также растить своих детей гьяни и бхактами.

Бхакти находит кульминацию в гьяни. "Ты не сможешь войти в Меня без бхакти",--говорит Господь Кришна Арджуне. Бхакти очищает сердце, устраняет неустойчивость ума и в конце приносит свет Знания. Бхакта пересекает океан самсары в лодке Господа. Но гьяни должен пересечь океан вплавь. Гьяни полагается на себя. Он рискует утонуть. Бхакта всегда в безопасности. Поэтому практикуйте бхакти и становитесь бхагаватой, или йогом, и не в отдаленном будущем, а прямо сейчас, в эту самую секунду.

Природа бхагавата

Бхагавата--это тот, кто осознал или увидел Бхагавана. Он-освобожденная душа. Ведантисты используют определение "дживанмукта", бхакты используют определение "бхагавата". Этим двум определениям соответствуют "пани" в индустани и "вода" (???????) в английском.

Слова не могут адекватно отразить возвышенное состояние бхагавата. Его милостивый взгляд устраняет страдания миллионов людей. Его добрые слова приносят радость, утешение, силу и покой окружающим. Его мысли излучают повсюду вести мира и благоволения. Его присутствие приносит надежду отчаявшимся и силу сломленным. Индра и другие деваты в почтении вставали и воздевали руки, оказывая ему должное уважение и почет. Сиддхи и риддхи простираются у его ног. Раджи, махараджи и цари склоняют свои головы к его лотосным стопам. Особое изящество проявляется в его походке, обаяние и свет--в его лике, доброта и элегантность--в его речи и благородство--в его манерах. Его участливый взгляд способен вдохнуть жизнь в мертвеца. Пыль с его тела--это лекарство от различных неизлечимых болезней. Когда бхагавата желает развоплотиться, он просто оставляет тело. Почет и слава таким возвышенным бхагаватам, суть зримым и действующим Богам на этой земле.

Четвертая мандала

Санкиртан йога

Шри кришна говинда харе мурари

хей хат нараяна васудева

Возлюбленные атма-сварупы!

Санкиртан йога--это самый легкий, верный, короткий, безопасный, доступный и лучший путь для осознания Бога в этом веке. В наше время люди неспособны практиковать суровые аскезы. У них недостаточно силы воли для практики хатха-йоги. Они не могут соблюдать совершенную брахмачарью на протяжении всей жизни. Они не обладают качествами, необходимыми для практики раджа-йоги. Они лишены проницательного интеллекта, необходимого для гьяна-йоги или садханы веданты. Но эта санкиртан-йога, или йога воспевания имен Бхагавана, доступна всем.

Имя Господа наделено безграничной шакти (энергией). Оно устранит из вашего ума все нечистоты. Ведантисты говорят, что существует три вида препятствий для самореализации--мала, викшепа и аварана. Для их устранения они предписывают нишкамья карму, упасану и ведантическую нидидхьясану. Только санкиртан способен объединить все три вместе. Санкиртан устраняет нечистоту ума (мала), он укрепляет ум и предохраняет его от потери равновесия (викшепа), а в конечном итоге он удаляет покров неведения (аварана) и приводит садхака лицом к лицу к Богу.