С Шиванандаджи - Йога самхита

Падасеванам--это то, что вы все делаете--врачи, няни, инженеры и профессора. Падасеванам--это служение больным; падасеванам--это служение человечеству, родителям, больным и нищим. Вы должны всегда расширять свое сердце. Только тогда вы станете чисты. Сердце расширяется в единении. Все барьеры, разделяющие людей, оказываются разрушенными. Всё есть Радость и могущество. Нет страданий, нет невзгод. Такова сила бескорыстного служения. Такова сила имени Господа. Такова сила преданности Господу. В конце вы найдете покой в своей сатчитананда-сварупе. Мудрость Упанишад будет открыта вам. Хочу напомнить вам последнее слово Упанишад: тат твам аси--ты есть То.

Арчанам--это поклонение с подношением цветов и повторением имен Господа. Здесь ум легко сосредотачивается на образе Господа, и преданность растет.

Образ

Когда все вещи могут быть объектом поклонения, выбор естественно производится на основе их воздействия на ум или их соответствия данному назначению. Какой-либо образ или один из принятых символов способен вызвать в уме поклоняющегося мысль о Девате. Камень Шалиграм способствует сосредоточению ума. Каждый имеет предрасположенность к какому-либо символу, эмблеме или образу. Все эти индивидуальные склонности поклоняющегося обусловлены его верой в их особую действенность.

Для поклоняющегося, который верит в определенный символ, образ представляет тело Господа, принявшее форму камня, глины, меди, изображения, шалиграма и т.д. Такое поклонение никогда не является идолопоклонничеством. Вся материя есть проявление Бога. Сам акт поклонения является возвышающим и сознательным. Преданный должен так смотреть на вещи.

Ванданам--это совершение намаскара. Намаскар делается не только изваяниям или образам Господа, но и всем Его проявлениям. Вы должны мысленно кланяться даже собакам и обезьянам. Только тогда ваша преданность будет развиваться.

Дасьям--это служение Господу, пребывающему в сердцах всех существ.

Сакхья бхава--это дружеские отношения с Господом. Эту бхавану могут практиковать не все. Для подавляющего большинства наивысшей является дасья бхава. Арджуна обладал сакхья бхавой. Некоторые из наянар или шиваитов южной Индии обладают сакхья бхавой.

Бхакти еще больше прогрессирует, и тогда вы достигаете стадии Атма-ниведанам. Атма-ниведан--это саранагатхи, самопожертвование Прапаттхи. Это высшая бхакти. Это мадхура бхава, которой обладал Господь Гауранга и Мира Баи, это канта бхава, которую гопи испытывали к Кришне--бескорыстная любовь, всегда побуждавшая их помогать осуществлению союза Господа Кришны и Шри Радхи,--это и есть атма-ниведам. Раньше некоторые люди переодевались в гопи и пытались принять мадхурья бхаву. Вы не сможете обрести мадхурья бхаву, просто переодевшись женщиной! Мадхурья бхава--это высшая бхакти. Это внутреннее состояние высшей любви к Господу и только к Нему. Суфии также обладают этой бхавой.

Примеры бхакти

Царь Парикшит достиг освобождения через шравана-бхакти. Он слушал о славе Бога от Шуки Махариши, рассказавшего ему Бхагавату. Его сердце очистилось. Он достиг обители Вишну. Великие божественные личности, такие как Нарада, Валмики, Шукадева в древние времена, и Гауранга, Нанакдев, Тулсидас, Сурдас и другие в относительно недавнее время--все они достигли совершенства только через киртана бхакти. Прахлад практиковал смарана-бхакти, или постоянное памятование о Боге, и достиг Его. Бхарата (брат Господа Рамы) и Шри Лакшми Деви--величайшие примеры падасевана бхакти. Такие преданные, как Притху и Амбариша, практиковали арчна бхакти и достигли осознания Бога. Акрура практиковал вандана бхакти и достиг освобождения. Лакшмана и Хануман--величайшие примеры дасья бхакти. Вибхишна, Сугрива, Уддхава, Арджуна, Судама и спутники Господа во Вриндаване--примеры преданных, развивавших сакхья бхакти к Господу. Гопи растворились в Кришне. Царь Бали всего себя предложил Господу.

Бхишма подчинил чувства и явил пример санта-бхавы. Лакшмана и Хануман--примеры дасья-бхавы. Арджуна и Уддхава воплотили в себе сакхья бхаву. Каусалайя и Яшода обладали ватсалья-бхавой. Радха и гопи обладали мадхурья-бхавой.

Признаки прогресса

Слезы, horripilation, судорога, крик, смех, испарина, обморок и срывающийся голос--вот признаки, отмечающие бхакту, достигшего высокого уровня бхакти.

Мукти согласно бхакти-йоге

Бхакта достигает бхава самадхи. Раджа-йог достигает сампраджната самадхи и асампраджната самадхи. Гьяна-йог достигает адвайта нирвикальпа авастха. Вы можете путешествовать на аэроплане, можете воспользоваться мотоциклом или двуколкой, вы можете использовать этот автомобиль, данный вам Господом--ваши ноги, но назначение одно и то же. Все приходят к окончательному единству с Господом, когда сливаются с Ним навсегда и освобождаются от сетей самсары.