Сергей Синицын - Диалектика духовности

Введение

Интеллектуалы конца второго тысячелетия с живым интересом обсуждают многие сенсационные полуфантастические события, о достоверности которых можно судить по рассказам так называемых очевидцев либо нечитанным томам секретных отчетов известных организаций. В то же время в нашей повседневной жизни мы попросту забыли о тех таинственных, неосознанных источниках высшей информации, которые человечество на протяжении вот уже нескольких тысячелетий надежно держит в руках и в которых, возможно, содержится гораздо б ?ольшая доля реального не только о днях сегодняшних, но и о недалеком будущем Земли и судьбах людей.

Мы любим все таинственное, но не было прежде и нет сегодня большей тайны для нас, чем та, что сокрыта в текстах нескольких великих книг, сопровождающих диалектику человеческого сообщества на протяжении его многовековой истории.

Так уж сложилось, что сегодня считается немодным красиво ухаживать за женщинами, хотя души многих мужчин хранят отзвуки далеких аккордов "галантного века". Мы чуждаемся доверительного разговора о нашей духовности, убеждая себя и других в том, что эта тема глубоко интимная, выходящая за рамки открытой беседы.

Задача этой книги невелика - бросить камень в стоячее болото закоренелого мировоззрения и хотя бы вполголоса оживить беседу на "запретные" темы в кругу людей развитой духовности, способных двигаться по жизни, выбирая или даже прорубая свою единственную верную тропу в дебрях вековых традиций и стереотипов мышления.

Мы будем вполне откровенно говорить на темы духовной жизни, но наши рассуждения не будут оторваны от сугубо материальных проблем современности. Мы обсудим вопросы религии, опираясь на фундаментальные научные теории и открытия наших дней; постараемся найти ответ на важнейший вопрос, который никого не оставляет равнодушным: почему люди верят в Бога? Мы совершим экскурс в недалекое прошлое и конечно же попытаемся заглянуть в будущее, но использовать для этого будем лишь то, что надежно держим в своих руках, не прибегая к информационным услугам колдунов и шаманов. Мы также затронем весьма модную сегодня тему конца света, корни которой, по убеждению многих ее проповедников, якобы нужно искать в Библии, а заодно попытаемся понять - что же нас ожидает на самом деле, если не конец света?

Не берусь судить, в какой мере мы сможем разобраться в столь сложных и запутанных проблемах современности, но начать разговор, мне кажется, необходимо именно сейчас. Сейчас, когда духовность человеческого сообщества достигла уровня высочайшего расцвета, когда интеллектуально развитая и информационно подготовленная молодежь все труднее воспринимает древние каноны религиозного воспитания, а семейные традиции, испокон веку закладывавшие стабильный фундамент нравственности, отступают на второй план либо вовсе исчезают из жизни, оставляя развитый интеллект один на один с лавинообразными информационными потоками, материальная доминанта которых все стремительнее воздействует на сознание, разрушая нравственность как основную составляющую духовности. Той самой духовности, которая на протяжении многих столетий накопила потенциал знаний и научных методов, способных перевести тему Великой Тайны бытия с уровня веры на более высокую ступень познания, отвечающую состоянию развитого интеллекта современного человека.

В эпоху зарождения христианства люди не обладали духовностью, способной адекватно воспринять картину мира, поэтому им была предложена образная, достаточно приближенная модель действительности в рамках канонической веры. Нельзя было объяснить древлянам в терминах и понятиях несуществующей тогда теории системного анализа, что такое Высший Уровень в иерархии мироздания, но можно было дать яркий ассоциативный образ Неба, нацелив подсознание на высшее поступательное развитие - видеть Бога на Небесах. Нельзя было объяснить идею цикличности развития человеческой духовности на Земле, но можно было определить вечную жизнь в притягательных образах сказочного рая или ужасающего пламени гибельного ада.

Шло время, расцветала духовность, преумножались познания окружающего мира, отголоски которых доходили и до непосвященных. Многие разуверились, вглядываясь до боли в глазах в бездну живого бескрайнего неба, силясь воочию узреть образ Бога, грядущего в облаках, или огненную колесницу Ильи Пророка, мчащегося на взмыленных лошадях; забывая пристальнее взглянуть в глубины своей души и, быть может, именно там увидеть многое из предсказанных ярких, чудесных образов старины.