Владимир Жданов - Алкогольный террор. Лекции профессора Жданова

Еще чаще алкогольные изделия называют напитками, и многие наивно пытаются удовлетворить жажду с помощью пива или джин-тоника. Нередко даже медики склонны относить алкоголь к лекарственным веществам!

Если все это так, то алкоголь — это самый парадоксальный продукт, напиток и лекарство. Ведь ни один человек не пойдет грабить, насиловать, убивать, наевшись хлеба или шоколада. И никто не устроит пьяную драку, дебош, ДТП, напившись соком или лимонадом. И вряд ли кто-нибудь станет маниакально зависимым от приема аспирина или цитрамона и уйдет из-за них из семьи, прогуляет работу или потратит на них всю зарплату.

Остается понять, кому выгодно внушать нам миф о безобидном и безопасном употреблении спиртосодержащих веществ и продавать под видом продуктов алкогольный яд и наркотик. Ведь если кто-нибудь на всю страну начал бы пропагандировать «умеренное» употребление детьми гашиша и марихуаны или предлагал бы с ранних лет учить молодежь «культурно» принимать хлороформ, все бы решили, что этот человек больной или сумасшедший, которого нужно изолировать и принудительно лечить.

Увы, никто не сажает в тюрьму и не лечит людей, которые во всеуслышание перед многомиллионной аудиторией призывают употреблять по 3–4 фужера вина в день, как это сделал на Первом канале в передаче «Дети и алкоголь» упоминавшийся уже Вадим Дробиз.

Выписки из дневников

Можно сказать, что на текущий момент жизнь моя удалась. А саморазрушение алкоголем — не обидно ли это? Ведь рано или поздно все мои нехитрые радости могут быть перечеркнуты пагубным пристрастием. Иногда я вижу по телевизору — даже нищие калеки карабкаются по жизни, овладевают профессией, рожают детей, соблюдают дисциплину. Почему тогда я не дорожу тем, что у меня есть? Уничтожить свою жизнь так просто! Уже прожита ее половина, но зачем же сейчас ставить точку. В моих руках ее продолжение, и терять ее по своей вине я не собираюсь.

Известные люди без вредных привычек живут, работают, воспитывают детей, купаются в лучах своей славы, обеспечивая себе спокойную сытую старость. А кто-то ушел в расцвете славы и успеха из-за никотина, алкоголя, наркотиков. Я думаю, что к жизни, дающейся нам Богом, надо относиться ответственно. Бесы работают на ее досрочное окончание. Зачем мне уходить рано, оставив свои земные дела и предназначения? Разве моей дочери нужна другая мама? Не буду гневить Бога, распоряжаясь своей жизнью по указке сатаны. Не скрою, услышав на курсах, что спиртное — яд (тема была раскрыта во всех подробностях), я усомнилась в правильности этих утверждений. Но чем дольше я хожу туда, чем больше читаю, анализирую, размышляю, тем больше прихожу к выводу, что яд — он и есть яд.

Иначе почему любая (!!!) доза спиртного оставляет негативный след в моем здоровье? Это может быть чувство слабости, усталости, сердцебиение, отвратительный вкус во рту, возбуждение нервной системы, обостренные реакции. Это я говорю о так называемом «культурном употреблении». Об оголтелом заливании в себя большого количества яда речь не идет. Значит, при небольших дозах происходит микроотравление, а при больших — макро.

В одной из первых своих книг «Из плена иллюзий» Ф. Г. Углов убедительно развенчал, пожалуй, самую спорную алкогольную проблему, которой «опутан разум» пьющих людей. Он достоверно разоблачил миф о том, что русские люди — это вечные горькие пьяницы, что пьянство — это добрая русская традиция, оно, мол, у нас в крови и передается по наследству. Такой опасный для нации стереотип почему-то упорно внедряется в общественное сознание в последнее время.

— Владимир Георгиевич, что вы скажете по этому поводу?

— Такие разговоры — намеренная клевета на русский народ. Русские люди пьяницами стали только в последние 30–40 лет. До 1960 года мы были самым непьющим народом в странах без сухого закона. Подчеркиваю: пьянство никогда не было русской традицией!

Ярким примером любви к выпивке русских людей чаще всего служит легенда о князе Владимире — крестителе Руси. Внушается, что он был любитель увеселений и пьяного кутежа, и потому отдал предпочтение христианству при выборе государственной религии. Однако документально это не подтверждается. Скорее всего, его знаменитый ответ о том, что Русь не может жить без выпивки, был дипломатичным способом отказа послам, которые настаивали на выборе трезвой мусульманской религии.