Максим Мясников - МногоПапа KyokushinFamily. От рассвета до заката

К сожалению, историческая наука незаслуженно скрывает (осознанно или по каким-то иным основаниям) от нас высказывания русских мыслителей и философов древности на эту тему, поэтому сошлемся на Кун Фу-Цзы (известного как Конфуций, 551—449 гг. до н. э.), который считал, что соблюдение ритуала (ли) – важнейшая основа сохранения баланса, обуславливающая важность действия каждого члена общества, находящегося на своем месте. А почтение (сяо) – важная особенность благородного мужа, которым можно стать, только почитая старших (родителей, руководителей).

Масутацу Ояма учил своих последователей: «Мы всегда должны помнить: чтобы быть добрыми и рассудительными, нам необходимо соблюдать обычаи общества, в котором мы живем.Одним из важных принципов сохранения гармонии между индивидуальностью и обществом является учтивость и обоюдное уважение».

Мне приходилось бывать в разных коллективах, где воспитывают бойцов. Там, где традиции существуют и последовательно соблюдаются, дети и подростки отличаются почитанием старших, организованностью, взаимовыручкой и командным духом. Как правило, в таких организациях выше спортивные показатели, меньше травм и прочих неприятностей.

Первое прикосновение к этому понятию, которое, я считаю, является одним из основных в моей парадигме, как и в системе любого, кто занимается совершенствованием системно и основательно, дало мне плоскую картину: треугольник, вершинами, которого являются Син (Дух), Ги (Техника), Тай (Тело). Именно такую трактовку перевода я получил изначально. Через некоторое время меня стали волновать вопросы: почему такая последовательность? Как техника может быть без надлежащей физической подготовки? Почему термин приписывают японскому языку, ведь в русском тоже есть эти слоги?

В старом русском языке, который существенно растерял в XIX—XXI веках свои буквы и звуки (ранее их было значительно больше), «Син» означало совместное действие, природное начало; «Ги» – жизнь в гармонии и согласии, поток, призыв к взаимодействию с Богами на земле; «Тай» – вершину, предел.

Дальнейшие размышления привели меня к такому образу. На плоскости это кольцо, верхняя часть которого Син – природное начало/\Дух, побуждающий к совместному действу Души и Тела через Ги (правая часть) – Поток / взаимодействие с Богами через техники / ката / энергетические практики, ведущие к совершенству Тела, имеющего Предел – Тай (левая часть). Но предел этот – игра Ума-эго, и при продолжении интенсивной практики Ум отключается (это во многих традициях является целью практики), что ведет к переходу на следующий уровень – Син. И повторяется очередной виток процесса Совершенствования. Поэтому в объемном изображении Син-Ги-Тай – бесконечная спираль. Предел Совершенства отсутствует в природе.

Осознание этого в раннем возрасте поможет избежать многих ложных ограничений, исключит надуманные предлоги для отказа от движения по Пути Совершенства (см. гл. 6.2).

«Это было перед зимой», – ответила Марго на мой вопрос о том, помнит ли она, когда начала заниматься карате. Никто точно не помнит, когда наша четырехлетняя дочь захотела добавить к своим танцевальным занятиям тренировки по карате. Причин, побудивших ее к тому, было несколько.

Во-первых, по словам Марго, на нее сильное влияние оказал Никон. Своей увлеченностью карате он заражал всех детей – они постоянно выступали зрителями его «игрушечных» домашних соревнований по Ката. Во-вторых, одна из детсадовских подруг Марго вместе с братом и еще несколько ребятишек из группы с начала учебного года влились в дошкольную тренировочную команду, в которой когда-то начинал Никон. В-третьих, бывая на соревнованиях у Макса и Никона, Марго видела, как дерутся другие девчонки, сверстницы. И присматриваясь к поединкам на татами, она тихонько интересовалась различными подробностями процесса. Было заметно, что нашему Дракончику (так мы иногда называли ее дома, т. к. она родилась в год Дракона) явно по душе весь соревновательный процесс. Особенно церемония награждения кубками и медалями с последующим фотографированием.

К этому времени дома постоянно велись дискуссии о целесообразности для старшей дочери Дарьи (на тот момент ей было 12) продолжать занятия танцами. Девятый год интенсивных занятий заставлял задуматься о соответствии потраченных усилий и результатов, о дефиците времени для других направлений деятельности, которые нравились Дарье, о накапливающейся усталости и нервозности из-за дефицита сна и элементарного отдыха. К тому же в будущем наша старшая дочь видела себя руководителем крупного предприятия или общественной организации. Это требовало наработки других качеств и навыков, часть которых проявились у ребенка еще в раннем детстве, что сказалось на ее востребованности в общественной жизни школы. А это не добавляло свободного времени.