Иван Саркизов-Серазини - Спортивный массаж

Характерным показателем процветания массажа в Древнем Риме является следующий неоднократно описанный факт. Однажды во время путешествия император Адриан обратил внимание на одного инвалида, который тер свою спину о мраморную колонну открытой бани. «Почему ты растираешь сам себя?» — спросил Адриан. «У меня нет рабов, которые могли бы меня растирать», — ответил инвалид. Адриан в воздание прошлых заслуг старого солдата подарил ему двух рабов и назначил достаточную пенсию. На обратном пути, проезжая опять мимо этой бани, Адриан увидел огромную толпу людей, которая терлась о колонны. На его вопрос, что они делают, он получил такой же ответ, как и от инвалида. На этот раз Адриан посоветовал им растирать друг друга.

Римляне умели различать тренировочный массаж от восстанавливающего. Они прибегали к предварительным массирующим приемам перед выступлением на арене, широко используя вместе с массажем умащивание тела маслом, купание, растирание песком.

С общим падением нравов в Риме массаж перешел главным образом в бани и стал служить уже другим целям.

Эпоха феодализма.Вся духовная культура эпохи средневековья, феодализма, находилась под гнетом церковной идеологии.

Идеалы христианства не могли способствовать развитию физического воспитания в Европе, повсеместному распространению массажа. Медицина и другие области знания находились в руках разных шарлатанов и цирюльников. Представители науки блуждали в дебрях алхимии, бредили жизненном эликсиром, мечтали найти философский камень. Только одни арабы, не забывая искусства древних народов, продолжали, применять массаж — главным образом с лечебными целями.

В трудах выдающегося таджикского философа, ученого и писателя Авиценны (Ибн-Сины), долгое время жившего в Аравии, имеются подробные указания на арабском языке о применении некоторых элементов массажа в медицине. Завоевания, арабов, широкое использование ими воды, связанное с обрядами магометанской религии, повсеместное распространение бань на Востоке — все способствовало тому, что массаж стал применяться во всех странах, соседних с Аравией. В Турции, Персии, Хиве, Вухаре массирование сосредоточивалось в общественных банях, Ибн-Сина придавал, массажу огромное значение. Он рассматривал его как действенное средство в борьбе с утомлением и как лечебное мероприятие. Ибн-Сина различал следующие виды массажа: сильный — укрепляющий тело; слабый — смягчающий, расслабляющий тело; продолжительный — способствующий похуданию человека; умеренный — способствующий «процветанию тела; подготовительный — предшествующий физическим упражнениям; восстановительный, или успокаивающий (после физических упражнений).

Определение Авиценны «подготовительный» (предварительный) и «восстановительный» вошли в современную терминологий лечебного и спортивного массажа.

Методика массажа на Востоке резко отличалась от методики в Древней Элладе и Риме. Некоторое представление о восточном массаже могут дать иллюстрации, показывающие работу массажистов в тбилисских (тифлисских) банях 80-х годов прошлого столетия (рис. 2, 3, 4, 5). Восточные специалисты в равной мере работали и руками и ногами, уделяя главное внимание растираниям, пассивным и активно-пассивным движениям в суставах.

Рис. 2. Восточный массаж. Растирание трапециевидной мышцы

Рис. 3. Восточный массаж. Пассивные движения в коленных суставах

Рис. 4. Восточный массаж. Пассивные движения плечевого и коленного суставов.

Рис. 5. Восточный массаж. Растирание мышц спины

А. С. Пушкин оставил нам яркое, красочное описание массажа, который он испытал на самом себе в тифлисской бане в 1829 г. во время поездки в Арзрум (Эрзерум). Вот что писал великий поэт. «Гассан (так назывался безносый татарин) начал с того, что разложил меня на теплом каменном полу; после чего начал он ломать мне члены, вытягивать суставы, бить меня сильно кулаком; я не чувствовал ни малейшей боли, но удивительное облегчение. (Азиатские банщики приходят иногда в восторг, вспрыгивают вам на плечи, скользят ногами по бедрам и пляшут по спине в присядку, е sempre bene.) После сего долго тер он меня шерстяною рукавицей и, сильно оплескав теплой водой, стал умывать намыленным полотняным пузырем. Ощущение неизъяснимое; горячее мыло обливает вас как воздух!