Владислав Столяров - Социология физической культуры и спорта. Введение в проблематику и новая концепция

Важную роль в процессе социализации играет взаимодействие человека с различными социальными институтами и организациями, как специально созданными для социализации, так и реализующими социализирующие функции попутно, параллельно со своими основными функциями (например, производственными). Здесь происходит нарастающее накопление им соответствующих знаний и опыта социально одобряемого поведения, а также опыта имитации социально одобряемого поведения и конфликтного или бесконфликтного избегания выполнения социальных норм. Один из важнейших социальных институтов – средства массовой коммуникации (печать, радио, кино, телевидение) влияют на социализацию человека не только посредством информации, но и через представление определенных образцов поведения героев книг, кинофильмов, телепередач. Эффективность этого влияния определяется тем, что, как тонко подметил еще в XVIII в. реформатор западноевропейского балета французский балетмейстер Жан Жорж Новер, “поскольку страсти, испытываемые героями, отличаются большей силой и определенностью, нежели страсти людей обыкновенных, им легче и подражать”. Люди в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями склонны идентифицировать себя с теми или иными героями, воспринимая при этом свойственные им образцы поведения, стиль жизни и т. д.

Какое же место в рамках социализации занимает воспитание? Особенность воспитания состоит прежде всего в том, что это – педагогическая деятельность, для которой характерно сознательное, целенаправленное воздействие на личность.

Но система характеристик личности включает в себя как минимум три крупных “блока”: 1) информационный блок систему знаний, 2) мотивационный блок – система мотивационных образований (желаний, стремлений, интересов, потребностей, установок и т. п.) и 3) операциональный блок – система умений, навыков (способностей), проявляемых в определенной деятельности.

С учетом этого в рамках педагогической деятельности, которая призвана сформировать соответствующие блоки личности, можно выделить три ее компонента: 1) педагогическую деятельность по формированию информационного блока (системы знаний) – обозначается термином “образование”; 2) педагогическую деятельность по формированию мотивационного блока (системы установок, мотивов, интересов, ориентаций и т. п.) – “воспитание”; 3) педагогическую деятельность по формированию операционального блока – системы умений и навыков (способностей) – “ обучение” [см. 192].

В такой трактовке образование понимается как процесс формирования знаний, которые могут выступать в различных форма, в том числе как ощущения, восприятия, представления, понятия, суждения, мнения, гипотезы, концепции, теории и т. д. Система знаний определяет информационную культуру личности и характеризует ее информационную готовность к деятельности. Образование призвано решить две главные задачи: обеспечить высокий теоретический культуры личности и сформировать систему (а не разрозненную совокупность) знаний.

Обучение выступает как процесс формирования системы умений, навыков, способов, методов действия, т. е. операциональной (методологической) культуры личности, которая характеризует ее операциональную готовность к деятельности.

Наконец, воспитание в рамках указанной системы понятий представляет собой педагогическую деятельность по формированию мотивационной системы личности: ее влечений, желаний, стремлений, мотивов, интересов, установок, ценностных ориентаций, целей, программ деятельности и т. п.

Воспитание призвано содействовать превращению стихийного, неосознанного настроя личности на деятельность во все более осознанные ее установки, программы жизни и деятельности, в ее внутренние мотивы и побуждения и тем самым формированию мотивационной культуры личности (Н.Г. Скок), ее мотивационной готовности к деятельности [192, с. 10–13].

Такого понимания воспитания придерживаются и многие другие ученые. “Самое краткое и точное определение воспитания, пишет, например, М.С. Каган, – формирование системы ценностей человека , с ее специфическим содержанием и иерархической структурой. Тем самым оно отличается и от образования как процесса передачи знаний , и от обучения как способа передачи умений , и от управления как подчинения индивида социальным нормам [210, с. 176]. Аналогичным образом Л.В. Филиппова и Ю.А. Лебедев считают, что “воспитание можно рассматривать как такой аспект социализации, который связан с формированием мотивационной готовности личности, ее мотивационной культуры” [701, с. 137].