Р. БЕРЕНС - УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

Пока молодой человек приходил в себя, учитель спросил его: «Когда я держал твою голову под водой, чего ты хотел сильнее всего? В чем ты нуждался больше всего на свете?» Все еще кашляя, озадаченный молодой человек ответил: «Больше всего на свете я хотел воздуха. Мне хотелось сделать хотя бы еще один вдох!»

«Именно так! – воскликнул учитель. – Точно так же, как ты нуждался в воздухе, точно так же, как ты хотел дышать, настолько же сильно ты должен желать постичь истину! Теперь ты понимаешь?»

В это же мгновение молодой человек все понял. Увидев, как озарилось его лицо от внезапного прозрения, наставник тут же взял молодого человека к себе в ученики.

Вы меня понимаете? Вы должны хотеть постичь истину так же сильно, как молодой человек из этой истории хотел воздуха. Вы должны стремиться к ней всем своим существом. Если это так, тогда следование намеченной программе занятий медитацией не будет для вас большой проблемой. При наличии такой решимости ничто не сможет вам помешать. Следовательно, все, что вам нужно сделать, – это прийти к согласию с самим собой и объективно решить, насколько сильно вы хотите постичь иститгу. Вот и все.

В.: Вы учите упражнению на концентрацию, которое выполняется со свечой. Насколько я понимаю, такое упражнение помогает начинающему подготовиться к эффективной медитации. Не могли бы вы объяснить, как оно выполняется?

О.: Концентрация внимания на пламени свечи представляет собой тратрак,или упражнение на концентрацию. Это не медитация как таковая, а один из многих методов, часто использующийся для вхождения в особое состояние ума, которое мы называем «одноточечность». Если практиковать это упражнение достаточно долго, появляется возможность понять суть состояния одноточечности и успешно использовать его в различных видах медитации. Это упражнение особенно полезно для начинающих.

В тесной комнате поставьте зажженную свечу примерно на расстоянии трех футов перед собой. Вы можете выполнять это упражнение в одной из традиционных поз для медитации или, если хотите, просто сядьте в кресло, поставив зажженную свечу на стол. Теперь вы должны смотреть на пламя свечи в течение двух минут. Глядя на пламя, вы сможете заметить, что оно состоит из нескольких областей, окрашенных в различные цвета. При желании вы можете моргать. Вскоре вы заметите, что пламя становится твердым на вид. Продолжайте концентрировать внимание на пламени еще две минуты. Всего получится четыре минуты. В конце дополнительных двух минут закройте глаза, слегка прикрыв их ладонью. Перед своим мысленным взором вы увидите образ пламени, окруженный полем густой темноты. Это мистический образ, представляющий собой первичное семя, вселенную до ее рождения; он олицетворяет полную сумму всей существующей материи, окруженную вечной чернотой беззвездного вакуума, существовавшего до Большого взрыва.

Пока ваши глаза закрыты и прикрыты ладонью, отмечайте различные цвета пламени в зрительном образе: желтый, зеленый, красный, пурпурный и т. д. Постарайтесь сохранять образ сфокусированным, удерживая его в центре вашего поля зрения. Если образ начнет подниматься, что рано или поздно произойдет, вы должны сконцентрироваться и вернуть его назад. Если образ станет расплывчатым и выйдет из фокуса, вам также нужно сконцентрироваться и снова сделать его четким. Через некоторое время вы заметите, что цвета, составляющие образ, изменились. Это нормально. Обращайте внимание на различные цвета, продолжая концентрировать внимание на фокусировке и центровке изображения. Через какое-то время образ потускнеет до такой степени, что вам покажется будто вы его потеряли. Когда такое произойдет, вы должны еще больше сконцентрироваться и попытаться вернуть его назад. Продолжайте это делать до тех пор, пока не достигнете такой точки, когда образ исчезнет окончательно и вы уже не сможете его вернуть.

Это упражнение на концентрацию будет хорошей тренировкой для вашего низшего разума. Если выполнять его правильно, оно научит вас состоянию одноточечности, которое помогает достичь хороших результатов в медитации.

В.: Не могли бы вы коротко описать несколько поздля медитации?

О.: На своих занятиях я использую пять фундаментальных поз для медитации, или асан: сейдза, полный лотос, половина лотоса, бирманская поза и удобная поза. Сейдза – это традиционная японская сидячая поза. Принимая такую позу, человек становится на колени, а его ягодицы опускаются между пяток. Если используется зафу,или подушечка, тогда эта подушечка размещается между щиколоток, ребром вверх, и ягодицы опускаются на нее. Колени находятся на расстоянии двух кулаков друг от друга, а спина должна быть прямой, но не напряженной. Голова выровнена вертикально, подбородок не выступает вперед. Руки образуют универсальную мудру: правая рука ладонью вверх покоится на бедре, касаясь краем мизинца нижней части живота. Левая рука, также ладонью вверх, размещается поверх правой руки, и кончики больших пальцев слегка касаются друг друга. Когда мудра выполнена верно, большие пальцы образуют правильный овал, все равно, как если бы вы держали в руках яйцо. Веки прикрыты, но не закрыты полностью, а взгляд направлен на пол, в точку, расположенную примерно в пяти футах от вас. Позвольте мне отметить, что ученики торисимару-айки-дзюцу хорошо знакомы с позой сейдза. Это традиционная поза в моей системе.