Эдуард Семенов - Бои без правил

Четвертый крестовый поход

Виллардуэн «История завоевания Константинополя».

… На следующий год после того, как мудрец Фульк подобным образом проповедовал о боге, был в Шампани турнир в одном замке, который назывался Экри, и по милости божией случилось, что Тибо, граф Шампани и Бри а также Людовик, граф Блуанский и Шартрский, приняли крест…

В городах судебные поединки не приветствовались.

Из Аугсбургской конституции XIII века.

«Das Stadtbuch von Augsburg» hrsg. Von Chr. Meuer, Augsburg, 1872.)

19. КУПЕЧЕСКАЯ ГИЛЬДИЯ

Вот обычаи купеческой гильдии.

1. Если какой-либо купец, пребывающий в нашем городе или в пригороде, не пожелает вступить в нашу гильдию и, отправившись куда-либо, будет прогнан или лишится своего имущества, или будет вызван на поединок, то мы никоим образом за него не заступимся.

Из хартии города Сент-Омера (1127 г.)

Giru, Histoire de la ville de Saint — Omer, 1877, pp. 371–375)

Я, Вильгельм, божиею милостию граф Фландрии, не желая противиться ходатайству горожан Сент— Омера…, предоставляю им на вечные времена и повелеваю, чтобы оставались неизменными нижеописанные права и обычаи:

Седьмым пунктом записано:

На всех рынках Фландрии, если кто заявит на них жалобу, пусть они судят судом эшевенов по любой жалобе, без судебного поединка, и в дальнейшем пусть будут свободны от поединка.

Запрещение ношения оружия в городе

(18 ноября 1221 г.) Из городского права, данного Вене Леопольдом VI.

… Также предписываем, чтобы ни один чужак не входил в город с налаженным луком, но у ворот города он должен снять тетиву с лука, и если у него есть какое-либо дело в городе, пусть он оставит лук в своей гостинице, а, покончив дело, уходит из города, также не наладив лука…

Арабы

Ибн-Исхак «Житие посланника божьего», составленная им биография Мухаммеда сохранилась в редакции Ивн-Хашима (умер в 834 г.), он подверг биографию основательной обработке. Что это значит?

Как была пролита первая кровь в исламе.

А) «Обращение посланника божьего с проповедью ислама к народу»

«… Сподвижники Мухаммеда уходили в ущелья, чтобы молиться, они скрывались для молитвы. И вот тогда когда Сад-ибн-Абу-Ваккас с группой сподвижников Мухаммеда был в одном из ущелий Мекки, застала их группа многобожников, а они молились. Те стали порицать и порочить их, пока не вступили в драку с ними. Тогда Сад ударил одного из многобожников челюстью верблюда и ранил его. Это была первая кровь, пролитая в исламе.

2. Завоевание Мекки.

О железных доспехах.

… Когда Абу— Суфьян хотел уезжать, Мухаммед сказал Аббасу: «Задержи его у горного прохода, чтобы видел движущееся воинтсво аллаха». Я последовал его приказу, рассказывал Аббас, и племена проследовали мимо нас с их знаменами.

Когда одно из племен проходило мимо нас, Абу — Суфьян спросил: «кто это такие?» Когда я назвал их имя — бену-сулейм, он сказал: «Какое мне дело до племени сулейм?» То же самое он говорил относительно племени музейна и всех других проходивших мимо племен, об именах которых он спрашивал, наконец, проследовал Муххамед со своим «темным воинством».

В нем были мухаджиры и ансары, одетые в железные доспехи. Абу-Суцфьян спросил: «Кто эти?» Я ответил: «Это — посланник божий с мухаджирами и ансарами». — Клянусь аллахом, — сказал он, против этих людей невозможно бороться…»

Белазури «Книга завоеваний стран». Автор умер в 892 году.

б) Битва при Ярмуке.

… В битве при Ярмуке (река) принимали также участие женщины — мусульманки, сражаясь с ожесточением. Хинд, дочь Утбы, мать Муавии-ибн-Абу-Суфьяна, восклицала: «Колите этих неверных вашими мечами подмышки!».

Здесь видимо имеет в виду в подмышки, может иметься в виду. Как самое уязвимое место во время замаха и самое болезненное.

Из «Алексиады» Византейской царевны Анны Комнин.

Дочь императора Алесея Комнина рассказывает о событиях византийской истории с 1069 по 1118 год. Первый крестовый поход.

«… Когда все собрались для этой церемонии во дворце и дали присягу, какой-то латинский граф, вероятно, благородного происхождения, взойдя на императорский трон, сел на него. К нему подошел Балдуин, граф Фландрский, и, взяв за руку оскорбителя царского трона, с бранью сказал: «Как ты смеешь, поступив на службу и дав присягу императору и, следовательно, признав его своим господином, сесть теперь с ним рядом? Разве ты не знаешь, что римские императоры не имеют обычая разделять трона с людьми, которые служат им и считают себя их подданными? Если и не это, то вообще следует держаться правил той страны, в которой живешь»…