Зависть есть такая же особенность, как и другие признаки характера, только у одних она может служить стимулом творческого вдохновения, источником радостей жизни, у других порождает негативные эмоции и поступки, в крайнем варианте называется словами «черная зависть».
Я помню море пред грозою:
Как я завидовал волнам,
Бегущим бурной чередою
С любовью лечь к ее ногам.
Стихи с искренней лирической «завистью» к аллегорическим волнам посвящены А. Пушкиным Марии Волконской-Раевской, в семье отца которой он отдыхал в Крыму в «ту пору проказ и кокетства». Еще более завидовал бы любвеобильный поэт на месте домашнего врача легендарного генерала в близком окружении его пяти дочерей.
Другой причиной, провоцирующей вредное настроение, является обида , причиняемая человеку с детсадовского возраста до старческих лет, незначительная и существенная по последствиям. Назойливое требование есть манную кашу может вызвать у малыша обидный плач и затаившееся желание вредничать по разным поводам. Старик затаит обиду и вместе с ней проявление вредного характера, когда не обратили внимание на его амбиции и не удовлетворили желание иногда невесть чего.
Как психологическое свойство зависть теснейшим образом связана с присущим каждому человеку тщеславием (в переводе со старославянского языка – отысканием славы), которое проявляется в позитивном и негативном зеркале. Неукротимая потребность стать знаменитой влечет юную деву из таежной глуши в столицу, помыслами молодого человека движет стремление найти признание своим научным открытиям, в поисках известности не отстают обуянные тщеславием поэты, театралы, политики. Не многим удается достичь сияющих вершин, большинство страждущих славы остаются «за бортом» мечтаний и сладостных надежд. Именно этот психологический контингент производит «вредных мальчиков», с их обидами и фрустрациями, распространяемыми на окружающих, чтобы как-то отвести свою душу неудачника.
В жизни немало случаев, когда действия с благими намерениями оборачиваются весьма негативными последствиями. По указанию Сталина, в большом объеме начали выращивать для корма коров высокорослую траву под странным названием «борщевик», который оказался с горьким вкусом для молока, очень агрессивным сорняком и ядовитым для человека растением. Можно ли назвать автора инициативы с борщевиком «врагом народа», действующим без учета научных исследований и прогноза, а из волюнтаристского решения с вредными результатами?
В арии Германа из оперы «Пиковая дама» произносятся отчаянные слова: «Так бросьте же борьбу, ловите миг удачи! Кляня свою судьбу, пусть неудачник плачет!» Сколько таких Германов с несбывшимися мечтами, брошенных в круговорот неустроенного существования! С героем пушкинской драмы жизнь распорядилась, согласно поговорке, «судьба индейка, а жизнь копейка», нанесенный самому себе вред исходил как из невезучего характера, так и превратностей картежной игры.
Иначе оцениваются ситуации, связанные с сознательным причинением социального вреда, называемые «вредительством». Диапазон их также неизмеримо широк: от мелких проказ в детском саду до преступлений государственного масштаба, сурово караемых законом. Ученик, подложивший «ежа» на стул соседу или дернувший девочку за косу, подлежит осуждению, но из него может вырасти преступник с далеко идущими последствиями своих негативных действий. Вред, причиненный государству, уже квалифицируется за пределами понятия «вредный мальчик» и неудачника в судьбе.
Тему общественного вреда можно развивать до бесконечности в самых разных аспектах, применительно к отдельной личности, бандитским формированиям, более крупным социальным ассоциациям, вплоть до государств-агрессоров. Злоумышленники и преступники под маской «вредных мальчиков» подлежат не только литературному описанию, общественному порицанию и юридической оценке, но и перевоспитанию в духе гуманистической идеологии и морали. Насколько, это реально!
След в народном творчестве
Ярким воплощением «великого и могучего» русского языка явилось народное творчество в пословицах, афоризмах, частушках, песнях. В них нашла отражение многоликая жизнь одного из славянских этносов, объективным спутником которой являются и особенности неугодного характера в поведении, намерениях, гаданиях. И на солнце бывают пятна, так и в семье не без «урода». Многое здесь может производить впечатление вредной направленности, но иметь и полезное значение. Диалектика жизни такова, что в ней повсюду хорошее соседствует с плохим, сколько раз увещевали, что «лесть гнусна, вредна», но только все не впрок, и для непотребного поведения всегда найдется уголок.
Читать дальше