Абдусалам Гусейнов: Краткая история этики

Если, таким образом, ошибка в этике должна быть допущена, то лучше допустить ошибку ворчливой этики. Верно, что из-за ворчливой этики приносились в жертву многие удовольствия и прелести, но ведь эти удовольствия при утонченном вкусе могут быть совершенно неподходящими и отпадать сами собой. Такая мизантропная этика имеет, однако, нечто достойное высокого уважения, она смотрит за строгостью и точностью нравственности; неважно, что она ошибается, противопоставляя ее удовольствиям. Чтобы корригировать ворчливую этику, нужно отметить: нравственность и счастье суть два элемента высшего блага различного рода и, следовательно, должга,! быть различаемы. Но они находятся в необходимом отношении друг к другу. Нравственность необходимо связана со счастьем, так как моральный закон имеет в себе естественные предпосылки; если я веду себя так, что достоин счастья, то я могу надеяться на наслаждение им, и это есть побудительная сила нравственности. Счастье также необходимо связано с нравственностью, так как я никому не обещаю достичь счастья без нравственности.

Счастье не является ни основой, ни принципом моральности, но оно необходимый //венец//. В этом отношении льстивая зтика имеет то преимущество, что ока тесно связывает счастье с нравственностью, однако оно является лишь естественным следствием нравственности. Но ворчливая этика имеет в этом отношении ту гордость, что она отрекается от всякого счастья. Только //отказ// от всякого счастья отличает нравственность от счастья, но, рассмотренный со стороны, он [отказ] неестествен, потому что трансцендентен.

Автор [И. Кант имеет здесь в виду "Философскую этику" А. Г. Баумгартена, 7.] говорит здесь также об Ethica deceptrix, или ложной этике. Она состоит в том, что реализует идеал. Ложно все, что содержит видимость, которая противостоит истине; но этика обмана должна быть создана так, чтобы обманчивое в себе было моральным, хотя и обманчивым, совершенно несоразмерным с человеческой природой [и таким], которое хотя и было бы совершенным, но которого мы не могли бы достичь; например, сознание своего Я как принципа блага всех людей рождает большую радость, которая, однако, никем не может быть достигнута.

Высшая степень нравственного совершенства не появляется в людях естественным образом. Высшее совершенство мы помещаем в высшее существо, общность с высшим существом была бы, таким образом, высшим нравственным совершенством; если бы мы были с таким существом непосредственно связаны, то это было бы самое высшее нравственное совершенство, которого вообще мы могли бы достичь.

Однако это идеал, который не может быть достигнут. Платон осуществил этот идеал. Эта этика может быть названа фантастичной и мечтательной.

ЛИТЕРАТУРА

1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч.

2. Ленин В. И. Полн. собр. соч.

3. Абеляр П. История моих бедствий (и другие произведения). М., 1959.

4. Августин. Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского. Киев, 1901-1915. Ч. 1-8.

5. [Августин.] Исповедь блаженного Августина. М:, 1914.

6. Антология кинизма. М., 1984.

7. Антология мировом философии: В 4 т. М., 1969 - 1972 8. Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1976-1983.

9. Бейль П. Исторический и критический словарь В 2 т М., 1968.

10. Бетпам И. Введение в основания нравственности и законодательства // Он же. Избр. соч. СПб., 1867. Т 1 11. Библия. М., 1968.

11а. Боэций. Об утешении философией // Средневековье в свидетельствах современников. М., 1984.

12. Бруно Д. Изгнание Торжествующего Зверя. СПб., 1914.

13. Бруно Д. Диалоги. М., 1949.

14. Бруно Д. О героическом энтузиазме. М., 1953.

15. Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. М., 1972. Т. 2.

16. Вольтер. Философские повести и рассказы, мемуары и диалоги: В 2 т. М.; Л., 1931.

17. Вольтер. Письма. М.; Л., 1956.

18. Гассенди П. Соч.: В 2 т. М., 1966.

19. Гегель. Соч.: В 14 т. М.; Л., 1929-1958.

20. Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет: В 2 т. М., 1970-1971.

21. Гегель Г. В. Ф. Философия религии: В 2 т. М., 1976-1977.

22. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М., 1977. Т.

3.

23. Гегель Г. В. Ф. Политические произведения. М., 1978.

24. Гельвеции К. А. Соч.: В 2 т. М., 1976-1977.

25. Геродот. История. Л., 1972.

26. Гесиод. Работы и дни. М., 1927.

27. Гоббс Т. Избр. произв.: В 2 т. М., 1964.

28. Гольбах П. А. Избр. произв.: В 2 т. М,, 1963.

29. Гомер. Илиада. М., 1978.

30. Гомер. Одиссея. М., 1984.

31. Декарт Р. Соч. Казань, 1914. Т. 1.

32. Декарт Р. Избр. произв. М., 1960.

33. Дидро Д. Собр. соч.: В 10 т. М.; Л., 1935-1947.

34. Дидро Д. Эпикуреизм // Под знаменем марксизма, 1923, N 4, 5.

35. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.