Федот Федотов: Научись татуировке. Полноценное пособие для обучения

Какая высокопарная чушь! Мы, право, живём не в замшелом Средневековье. Зачем нужен обычному художественному ремеслу некий мистический ореол? Разве чтобы элементарно набивать цену обучению.

…И вот после долгих раздумий я решил создать пособие, благодаря которому любой художник (именно художник, а не маляр криворукий), желающий попробовать себя в создании татуировки, сможет сразу приступить к работе с максимально высоким коэффициентом полезного действия.

Не каждый страждущий может потратить 800 – 1000 у.е. на обучение татуировке в салоне. Но в первое время промахи неизбежны, а это неминуемо скажется на скорости и производительности работы.

Однако если придерживаться последовательности действий, описанных в этом пособии, человек, абсолютно не имеющий никакой первоначальной подготовки, избежит основной массы ошибок, тормозящих прогресс.

Короче, при достаточном личном желании любой начинающий сможет достичь в течение полугода очень высокой (для татуировщикалюбителя) скорости и продуктивности работы. О качестве конечного рисунка и красоте изображения, разумеется, разговор отдельный. Это сугубо индивидуально и напрямую зависит от художественных способностей будущего татуировщика.

Ещё благодаря этой книге соискатель сможет приобрести или изготовить сам необходимую аппаратуру и приспособления, используемые в работе, с минимальными финансовыми затратами – что тоже, по моему мнению, немаловажно, поскольку среди художников-любителей «богатеньких Буратин» не наберётся и 5 %.

В российской глухомани, где профессионального тату-мастера для обучения не найдёшь, а тату-машину можно только сделать самому или по почте заказать, наверняка есть художники-самородки, желающие заняться татуировкой, но просто не знающие, с чего начать.

Именно для них мой «труд» и предназначен. Им я и хотел бы вручить вменяемое пособие, которое избавит читателя от излишней самоуверенности и одновременно от сомнений в своих (творческих и волевых) силах.

Ну-с, приступим…

Сейчас уже невозможно установить все цели, для которых человек использовал татуировку в древности, а точная дата зарождения этой традиции теряется в глубине веков, прожитых человечеством.

Исследователи обнаружили, что практически все первобытные племена применяли татуировку, скарификацию (нанесение шрамов) или клеймение. Как только первобытные люди научились изготавливать скребки, ножи и иглы, тут же следом пришли знания об этих способах маркировки тела.

Но поскольку моё произведение именно о татуировке, о ней, родимой, здесь и пойдёт речь.

Первым делом я хочу сослаться на авторитет, мнение которого вряд ли может быть незамеченным.

Знаменитый английский учёный Чарльз Роберт Дарвин (1809 – 1882) совершил кругосветное путешествие в качестве натуралиста на корабле военно-морского флота Великобритании Beagle («Бигль») с 1831 по 1836 год. Изучая культуру различных этносов, он в своём дневнике сделал интересную запись примерно такого содержания (точную цитату отыскать, к сожалению, не удалось): «Все без исключения народы мира знали и использовали татуировку для украшения, идентификации соплеменников или в других, непонятных современному человеку целях».

На самом деле самые ранние археологические находки – фрагменты приспособлений, которые могли быть использованы для нанесения колотых или резаных рисунков на коже, достигают возраста 40 000 лет. Это острые кремниевые резцы, заострённые раковины морских моллюсков, глиняные и деревянные плошки, глиняные диски с маленькими отверстиями, в которые вставлялись иглы, сделанные из рыбьих костей и костей животных.

Раскопки захоронений периода палеолита показывают, что на костяных останках многих первобытных людей, мягкие ткани которых давно истлели, наблюдаются следы мела, извести, древесной золы, каменного угля, охры. Учёные предполагают, что это следы нанесённых на тело татуировок или рисунков на коже. Кроме того, повсеместно в непосредственной близости от «орудий» татуировщиков каменного века были найдены всевозможные фигурки, изготовленные в тот же временной период из камня или глины, на которых были нанесены некие графические знаки и узоры. По мнению специалистов, эти узоры также могут символизировать татуировки.

Читая произведения, освещающие историю этой маркировки тела, можно заметить, что способы нанесения рисунка часто привязываются к определённым областям проживания отдельных народов. Однако континенты и огромные расстояния между ними вовсе не могли быть преградой как для контакта различных наций и культур, так и для распространения татуировки. Конечно, татуировка во множестве случаев была открыта и развивалась у каждого этноса самостоятельно. Но она вполне могла являться и одной из форм культурного обмена между народами.