Михаил Диденко: Русский стиль выживания. Как остаться в живых одному в лесу

В лагере карасей обычно сажают в картофельные сетки и на 2–3-метровой веревке опускают в реку, в тихом глубоком месте, где они за сутки-трое теряют болотный запах. Чешую и головы карасей закладываем в 10-литровую эмалированную кастрюлю, заливаем водой и варим на костре, постоянно доливая выкипающую воду, пока это варево не превратится в однородную студнеобразную массу, которую выливаем на ночь в противень, где она застывает пластиной и эту пластину сушим в коптильне, пока она не станет крепкой, как кость. Это рыбий клей, который применяют при переломах, употребляя внутрь по столовой ложке в день. Кости при этом очень хорошо срастаются и у молодых, и у старых с одинаковым успехом, также его прием помогает справиться с всевозможными позвоночными грыжами, являясь самым активным стройматериалом для костных тканей, очень хорошо помогает при недостатке кальция и калия в костях, восстанавливая кислотно-щелочной баланс.

Закон тайги гласит: утром, уходя из зимовья, приготовь растопку, чтобы вечером, придя из поля или леса в темноте, не искать щепочки и бересту с сухими полешками для растопки печи, а взять все на местах, где все это приготовлено, и спокойно растопить печь.

Заготовь все необходимое до зимы и наслаждайся одиночеством.

Следует понимать, что в данной книге речь идет все-таки о временном выживании, а не о продолжении рода человеческого в постапокалиптические времена. Да, ты можешь научиться рубить избушки, ловить белок и рыбу и консервировать грибы. Но даже избушки и опыта мало для полноценной жизни. А что делать, когда износятся одежда и обувь? Сшивать шкуры убиенных животных? А как их выделывать? А чем сшивать? Где взять нитки и иголку? Даже если игла есть – она имеет обыкновение стачиваться, ломаться, теряться. Как сделать новую? Опыт знаменитой семьи таежных старообрядцев Лыковых показывает, что это большая проблема. Ну или надо полностью возвращаться в каменный век, шить костяными иглами и нитками из жил…

А если человек заболеет? Хорошо, если в команде есть опытный знахарь, который умеет лечить травами. Но что, если кто-то ударится головой и ему придется делать трепанацию? И таких вопросов очень много. Но это уже другая история.

Преодоление страха смерти есть также преодоление любого другого ужаса; они все имеют значение только в связи с этим основным вопросом. Поэтому уход в лес есть в первую очередь уход в смерть. Он ведет прямо в направлении смерти – и даже, если потребуется, через нее. Лес раскроется как сокровищница жизни в своей сверхъестественной полноте, если удастся пересечь эту линию. Здесь покоится изобилие мира.

По этой же причине тренировки в вечернее время полезны не всем. Вечером биоритм замедляется, организм готовится ко сну. А на тренировке ритм искусственно подстегивают, и человек потом долго не может уснуть. О ритмах можно написать отдельную книгу.

Спать надо только на земле; на поваленных деревьях или деревьях вообще спать по условиям нельзя – не тот эффект.

Существует мнение, что именно поэтому тренироваться нужно только в лесу – если мы тренируемся для жизни, потому что в лесу пробуждаются и обостряются инстинкты, что полезно для бойца. Есть и специальные упражнения на развитие интуиции, что обычному человеку может быть даже полезнее навыков рукопашного боя для самообороны – лучше научиться чувствовать опасные места и обходить их, чем нарываться на превосходящего по численности противника. И эти упражнения тоже практикуются только в лесу.

Хорошо подходят песчаник, известняк.

Также хорошо подходит рог, но где его достать?

Опыт, поставленный участниками «голодного» похода. Из беседы мастера спорта по туризму Г. Рыжавского с И. Некрасовым и В. Страховым. – «Советская Россия», 14 февраля 1986 г.

Из Сети.