Елена Грицак - Самые модные татуировки

На правой руке и правой ноге также имелись рисунки с животными: кулана или осла, горного барана и прочих фантастических зверей. Татуировка на левой руке представляла собой три отдельных рисунка: двух прыгающих оленей и барана. На правой ноге на наружной стороне голени была изображена крупная рыба, на стопе — чудовище с клыками, рогами и тремя птичьими головами.

Расположение татуировок на теле вождя саков

В 1993 году в том же Пазырыке было обнаружено мумифицированное тело молодой женщины с похожей татуировкой на руке от плеча до кисти. Отдельные (наверняка символические) рисунки покрывали фаланги пальцев. Богатое захоронение, обилие дорогих вещей и даже оружия позволило отнести покойную к знатным членам племени, поэтому сегодня она известна как «алтайская принцесса». Ее татуировки, как и скифские, по мнению исследователей, были сделаны не иглой, а иным, но тоже острым предметом. В качестве красителя алтайский мастер использовал сажу. Фантастические мотивы татуировок свидетельствуют об их магическом смысле и связаны с культом шаманизма, который сохраняется у алтайских и других азиатских народов по сей день.

Татуировки у сибирских народов имеют очень древнюю историю и общие корни, что можно заключить из повторяющихся мотивов в рисунках. Татуирование в Сибири было широко распространено вплоть до 1930-х годов и на протяжении нескольких столетий почти не изменялось ни по форме, ни по сути. Встречались преимущественно примитивные рисунки: прямые линии, схематичные изображения человека и животных. Наиболее распространенными элементами орнамента были прямые и дугообразные линии, круги, спирали, эллипсы, лопатки, трезубцы, скребки. Очень популярна была, особенно у приморских народов, фигура в форме буквы Y, так как по форме она напоминала хвост кита — животного, дававшего средства к существованию целым селениям. У мужчин такая татуировка располагалась в уголках рта, у женщин — на руках или щеках.

Способ нанесения татуировок у эскимосов отличался своеобразием. Северные мастера орудовали тату-иглами, как обычными швейными, причем работали в похожей технике. Костяная игла с окрашенной сажей нитью вводилась под кожу и продергивалась под ней. Этот способ не позволял выполнять мелкие или очень сложные рисунки, однако давал возможность быстро нанести татуировку на большой участок тела.

Татуировки эскимосских мужчин были гораздо проще, чем у женщин, и состояли в основном из простейших элементов. Рисунки наносились на щеки, в уголки рта, на виски, на лоб. Женские татуировки отличались большим разнообразием и сложностью. Параллельные вертикальные линии часто наносились на подбородок, лоб и переносицу. На щеках выполнялся сложный узор из разнообразных элементов.

Татуировками украшали и тыльную поверхность кистей рук, запястья, нижнюю часть предплечья, при этом рисунки на руках могли быть как одинаковыми, так и немного отличаются.

Татуировки у ханты и манси, а также некоторых тунгусских племен имели свои особенности. До сих пор неизвестен смысл их орнаментов, однако существует мнение, что процесс татуирования у этих народов был преимущественно женским делом, хотя рисунки имелись у представителей обоих полов. Мужские татуировки обозначали, вероятно, принадлежность к роду или семье, орнаменты у женщин изображали зверей и птиц.

Современный славянский стиль, как и скифский, находится в стадии формирования. Однако то, что люди им интересуются, уже хорошо. Бытует мнение, что в своем традиционном виде славянская татуировка встречается лишь в некоторых странах бывшей Югославии. Между тем неоднократные попытки проверить ее наличие в других славянских регионах неизменно завершались успехом — в татуировании братья-славяне явно предпочитают древние традиции.

История татуировок у славянских народов насчитывает несколько тысячелетий и первые упоминания о них можно встретить в трудахьримских историков III века н. э. Среди праславянских племен нательная «живопись» известна с эпохи неолита. Тогда для нанесения рисунков применялись специальные глиняные печати — питандеры. На прессы наносились элементы ромбо-меандрового орнамента, и этими узорами покрывали определенные участки тела. Рисунку татуировок славяне придавали магическое значение — он играл важную роль в ритуалах культа плодородия. Татуировки женщин считались оберегами домашнего очага, некоторые из них использовались в качестве защиты от болезней, злых духов. Как и всюду в древнем мире, они могли указывать на принадлежность человека к определенному роду или племени.