Джон Голдтвейт - Очищение сердца

Существуют два вида привязанности к гневу. Первая – привычка отрицать или подавлять гнев, которая направляет его внутрь, а в результате – на нас самих. Вторая – это выражение его по отношению к любому объекту, кажущемуся причиной наших страданий, в попытке наказать или уничтожить его. В итоге мы нападаем на кого-нибудь или что-нибудь. А нападение на себя или на других только закрывает наше сердце. Сколько бы вы ни подавляли гнев, нападали на других или на самих себя, сколько бы ни крушили вещи, это не принесет никакого результата. Привязанность, ставшая причиной гнева, продолжает существовать, и когда снова возникнет аналогичная ситуация, реакция на нее будет точно такой же. Выражать гнев может казаться приятным, потому что это дает временное облегчение и чувство власти, но нападать на других или на себя – это значит закрывать свое сердце и атаковать свое истинное «Я». Ведь то, что мы делаем другим, мы делаем своему «Я».

Осознание того, что, закрывая сердце, мы приносим страдания и боль самим себе, помогает нам избавиться от привязанности к гневу. Мы чувствуем, что нападаем на свое «Я». Когда мы понимаем, что, цепляясь за гневные мысли, мы заставляем страдать только себя, становится гораздо проще их отпустить. Осознание того, что мы сами несем ответственность за свой гнев, позволяет нам переключить внимание от нападок на других и обвинения их на практику непривязанности к истинной причине гнева – своим собственным мыслям, идеям и убеждениям.

Может быть, вы отождествляете себя с гневом (то есть считаете его частью своей натуры), а может быть и нет, поэтому, до того как начать практику, определите, к чему вы больше привязаны – избегаете ли гнева и пытаетесь его отрицать или отождествляетесь с ним, выражаете его и думаете, что он справедлив. Обычно тип привязанности очевиден для каждого.

Если вы привязаны к отождествлению себя с гневом, вам надо направить свое внимание на то, чтобы отделить себя от гнева и позволить ему уйти. Старайтесь не думатьо том человеке или ситуации, что разозлили вас, потому что и ваше восприятие, и ваша злобная реакция вызваны именно вашими мыслями, и если ситуация повторится, они вызовут такую же реакцию снова. Поэтому не продвигайтесь дальше, пока не научитесь настолько не идентифицировать себя с гневом, что отделите себя от него.Часто требуется большая сила воли для того, чтобы перестать отождествлять себя со своим гневом, однако это стоит того. Саи Баба рекомендует следующий метод укрощения гнева: «Как только вы разозлились, сядьте спокойно где-нибудь и выпейте холодной воды. Произносите имя Бога. И тогда ваш гнев естественным образом сойдет на нет. А если он останется и после этого, найдите уединенное место и пройдите с километр быстрым шагом» (Саи Баба, 2001). Также очень эффективно чтение мантры Гаятри.

Цель практики непривязанности к гневу заключается в устранении его причины. Но пока ваша голова не остыла, вы никак не сможете с этим справиться. Когда же гнев проходит, начинайте практику, вызывая в памяти ситуацию, в которой он возник. Прокрутите в голове мысли, породившие гнев и разжигавшие его, такие как оценка других, отрицание, хула, жажда мести или же мысли, оправдывающие вашу злость. Не увлекайтесь ими, но просто наблюдайте на расстоянии, как будто смотрите на персонаж некоего спектакля, который полон таких мыслей, но не становитесь им. Принципиально важно хладнокровно наблюдать за разозленным собой. Поскольку вы были захвачены этими мыслями, родившими гнев, и считали их «собой», будьте бдительны к малейшему искушению вновь отождествиться с ними, потому что это приведет к повторному возникновению гнева. Если же вы почувствуете, что это все-таки произошло, постарайтесь сразу же отдалиться от подобных мыслей и отпустить их. Так вы сможете наглядно убедиться в том, как мысли вызывают гнев. Практику можно возобновлять только после того, как вы сумели в достаточной степени отъединиться от мыслей и спокойно наблюдаете за ними, никак не реагируя и не захватываясь ими. Это совершенно необходимо для преодоления привязанности и обретения беспристрастия. А когда вы сможете изменить свое сознание, гнев станет для вас учителем Любви. Став способным бесстрастно наблюдать за мыслями, вызывающими гнев, оставайтесь с ними, но ни в коем случае не давайте им себя поглотить, пока не почувствуете, что больше совершенно себя с ними не отождествляете. Вы даже можете рассмеяться над ситуацией, вами созданной, и это станет признаком непривязанности.