Этой «почти нехоженой дорогой» шли и идут очень немногие – как правило те, кто доподлинно связан со сверхъестественным и отказался от контроля. Это означает, что они отбросили все внешние ожидания (но только не надежду), и знают, что нельзя жить в духе любви за счет одной лишь силы воли. Отказавшись от контроля и соединившись с Богом/первоистоком/любовью, они автоматически обретают милость – единственный способ жизни, основанный на настоящей любви, – и силу создавать в жизни сверхъестественные результаты. Они не просто живут в духе любви – они живут так ежесекундно, черпая силы из внутреннего состоянии любви, и благодаря этому постоянно пожинают идеальные результаты. К этим немногим принадлежат Ганди, Мать Тереза, Иисус и многие другие совершенно неизвестные духи-миротворцы. Я убежден, что всякий непредубежденный, обладающий широким кругозором человек, если он постигнет эту истину, очистится и перепрограммирует себя с помощью молитвы, «трансформирующего ага » или энергетических инструментов, непременно изберет этот путь независимо от того, будет ли у него эта книга или ее не будет.
Я убежден, что этой «почти нехоженой дорогой» идут люди во всех уголках мира, люди, принадлежащие к различным группам или группировкам и сходящиеся на свои собрания в зданиях с самыми разными вывесками на фасадах. Практическая духовность – это не что иное, как умение жить всем сердцем в духе любви, прилепившись к источнику любви. Те, кто следует по пути практической духовности, живут по «законам, начертанным в их сердцах», и при этом не важно, кто и как их воспитывал, какая боль их одолевает, чего именно они желают, но не получают, и как называется та группа, к которой они принадлежат.
В сущности, если судить о человеке только мерками той группы, с которой он связан, или тех слов, которые он высказывает, то о нем невозможно сказать, живет ли он по законам практической духовности или не живет. Если он живет по этим законам, то это можно наверняка определить лишь одним способом: такой человек будет «любить истинно» и будет всё время пребывать в мире с собой и окружающими, несмотря ни на какие обстоятельства. А вот если он не живет по законам практической духовности, установить это можно уже двумя способами. Первый – это когда его обуревают эмоции, подобные тревоге и гневу, или им подобные излияния из того же семейства. Дело в том, что люди, наделенные религиозным, недуховным или непрактичным мировоззрением, даже если они постоянно говорят о любви и свете, улыбаются, раскрывают всем объятия и утверждают, что они «всех любят», очень быстро поддаются чувству тревоги, гнева, раздражения, разочарования или осуждения (особенно в отношении людей из других сообществ), и чаще всего именно у них возникают проблемы со здоровьем.
Как мы уже знаем из главы 5, если вами владеет любая эмоция из «гневной семейки», то это доказывает, что у вас стрессовая цель, в основе которой страх, и фокусируетесь вы при этом на внешних обстоятельствах, пытаясь их склонить в свою пользу силой воли. Другими словами, почти всякое выражение тревоги или гнева (за исключением «праведного» гнева) свидетельствует о том, что индивидуумы живут по правилам системы, основанной на законе причины и следствия, внедренном в их духовное сердце, даже если они этого не признают или вообще не сознают. Например (беру этот пример из личного опыта), недуховные люди терпеть не могут людей из духовных или религиозных групп и нередко считают себя лучше их. « Как они могут быть такими доверчивыми? » – возмущаются они. Люди религиозные обычно сторонятся представителей других сообществ, или относятся к ним с раздражением, или даже видят в них врагов. Те же, кто живет по законам непрактичной духовности, обычно ровно относятся ко всем, кроме людей религиозных, которых они считают ограниченными, недалекими и чья узость мышления их нередко раздражает. Кроме того, сами они склонны считать, что живут по законам практической духовности, хотя при этом чувствуют/мыслят/веруют/действуют по принципу причины/следствия или по законам, утвержденным на страхе.
С другой стороны, доказательством очевидного превосходства практической духовности является близкая к 100 процентам безусловная любовь, приязнь и отказ от осуждения, в результате чего люди, идущие этим путем, пожинают внутреннюю любовь, радость, мир, здоровье, счастье, терпение и понимание, невзирая на обстоятельства или на то, согласна или не согласна с ними та компания, в которую они вхожи. Я знаю по собственному опыту: те, кто живет по законам практической духовности, истинно любят и уважают людей из других сообществ и религий и свою задачу видят в том, чтобы не судить и не обращать в свою «веру» других людей, а любить их, не привязываясь к ним и не привязывая их к себе.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу