Флоранс Серван-Шрайбер - Три кайфа в день! Счастье по-французски! Принимать до полного удовлетворения

В 22 часа 58 минут я получаю электронное письмо: «Как вы себя чувствуете?» Двигая курсор, выбираю нужное значение между «очень хорошо» и «очень плохо». «Вы вынуждены делать то, чем вы сейчас занимаетесь?», «Вам нравится делать то, чем вы сейчас занимаетесь?», «Есть ли у вас кот и находится ли он сейчас рядом с вами?», «Во сколько вы легли спать?». Я прохожу тест в программе измерения счастья [5] www.trackyourhappiness.org , разработанной в лаборатории Дэниела Гилберта. В течение двух недель эти вопросы появляются на экране в самое разное время суток. Для чистоты эксперимента я должна отвечать на эти вопросы незамедлительно, за исключением случаев, когда это «угрожает жизни». И на том спасибо. Ввожу в программу время моего сна, чтобы она меня не разбудила. Даже если вопросы придут к вам во время занятий любовью, «будет лучше», если вы прерветесь и ответите.

Цель этого исследования – выявить взаимосвязь между такими факторами, как длительность сна, род деятельности, количество окружающих вас людей и домашних животных, по собственному ли желанию вы находитесь в том или ином месте и т. п. – с одной стороны, и вашим ощущением благополучия, с другой. Чем больше людей участвует в этом эксперименте, тем легче исследователям сделать обобщающие выводы о влиянии, например, сна на счастье. Поскольку в позитивной психологии исключительные случаи тоже учитываются в статистике, я сделала собственные выводы на основе моих результатов.

Например, после семичасового сна я счастливее, чем после восьмичасового. Я очень плохо себя чувствую, когда звоню в службу поддержки домашнего интернет-провайдера, зато, когда нахожусь в компании одного или двух человек, приятные эмоции зашкаливают. Но как только к двум людям добавляется третий (четвертый, пятый и т. д.), мне уже не так комфортно. Чем больше я сконцентрирована на том, что делаю, тем я счастливее, даже если занимаюсь нелюбимым делом. Вторник – мой самый счастливый день.

От программы Гилберта не ускользнет ни одна деталь: за две недели она получила от меня более 50 сообщений и проанализировала мою жизнь с такой тщательностью, с какой не смогла бы даже я сама. Из полученных результатов я решила взять на вооружение прежде всего информацию о семичасовом сне и записалась на повторное тестирование через полгода. Чтобы понять, удалось ли мне изменить что-нибудь в себе.

Когда я оцениваю себя сама, я всегда знаю, повлияло ли на мой ответ желание дать «правильный ответ». Если мой ответ искренний и соответствующий действительности, я об этом знаю наверняка. Каждый человек – лучший оценщик своих прошлых радостей и горестей и удовлетворенности настоящим. Такими возможностями нас наделила природа. Чтобы проверить себя, задайтесь вопросом: «Счастливее ли я сегодня, чем пять лет назад?»

Ну как?

В 1932 году Сесилия готовилась стать монахиней. Ее, как и всех послушниц, попросили написать автобиографию от рождения до принятия решения о посвящении себя Богу. В письме она говорит о вере как о даре, который она в столь юном возрасте получила от Бога, о счастье, переполнявшем ее в течение всего года подготовки к служению. Описывает, с каким нетерпением и гордостью ждет момента, когда станет невестой Бога. В то же самое время Маргарита, выполняя такое же задание, описывала состав своей семьи и предметы, которые изучала в школе.

Все эти ценные текстовые документы сохранились в архиве, и ученые получили возможность установить связь между счастьем и продолжительностью жизни.

Изучение факторов, влияющих на долгожительство, – весьма трудоемкая задача. Необходимо принять во внимание питание, род деятельности, окружающую среду, качество воздуха, курение и употребление алкоголя, присутствие детей, наличие заболеваний, передающихся половым путем, экономические условия и доступность медицинской помощи. В этом смысле монастырь представляет собой идеальную среду для сравнительного исследования. Все монахини в этом монастыре жили в идентичных условиях, дышали одним и тем же воздухом, одинаково питались, вели однотипную деятельность, были девственны и бездетны, не курили, не пили и существовали в едином экономическом контексте.

Вопреки столь похожим условиям быта, длительность и качество жизни этих монахинь значительно варьировались. Ученые, не знакомые с этими женщинами лично, обращали внимание на такие характеристики написанных ими автобиографий, как богатство словаря и количество позитивных эмоций. Именно в этих текстах, написанных до посвящения в монахини, разница между тогдашними послушницами видна наиболее отчетливо. Выяснилось, что 90 % самых жизнерадостных монахинь жили не менее 85 лет, в том числе и Сесилия. Самая позитивная половина этой выражавшей светлое отношение к жизни группы прожила более 94 лет. Лишь треть наименее счастливых сестер достигла возраста 85 лет, а Маргарита умерла в 53 года. Другими словами, чем больше положительных эмоций было выражено в автобиографии в момент ее написания, тем больше шансов имел ее автор остаться в живых шестьдесят лет спустя. Разница в продолжительности жизни между самыми счастливыми монахинями могла достигать семи лет.