Smart Reading - Ключевые идеи книги - Книга радости - устойчивое счастье в меняющемся мире. Далай-лама XIV, Десмонд Туту, Дуглас Абрамс

Психолог Пол Экман в своих работах перечисляет различные ощущения, с которыми ассоциируется радость – от удовольствия (чувственная радость) и веселья до благоговения при виде доброты и сострадания других.

Буддийский ученый Матье Рикар описывает также три состояния духовной радости: Сорадость (способность радоваться чужому счастью); Восторг (способность быть глубоко удовлетворенным) и Духовное сияние (умиротворенная радость, рожденная из глубокого состояния равновесия и доброжелательности).

Матье Рикар получил докторскую степень в области молекулярной генетики в Институте Пастера (Париж, Франция), но отказался от карьеры ученого в пользу изучения тибетского буддизма.

По словам Далай-ламы, радость – то состояние, которое мы обретаем, достигая самой главной цели нашей жизни – устранения страданий и обретения счастья. И хотя достижение радости не избавит нас от неизбежных трудностей в жизни, оно позволит нам легче с ними справляться.

Из четырех наших основных эмоций – гнева, страха, печали и радости – только радость является положительной. Изучая ее, мы сможем понять, что на самом деле делает нас счастливыми, и найти ответ на вопрос « Как развить состояние радости до такой степени, чтобы оно стало постоянным?».

В первую очередь необходимо научиться различать два вида счастья. Первый вид – счастье от чувственных наслаждений, таких как еда или секс, – ограничен во времени и может быстро смениться негативными переживаниями из-за его отсутствия. Второй вид – ментальное внутреннее счастье – более глубокий: на этом уровне радость ощущается более полно и продолжительно.

В психологии существует термин «Гедонистическая адаптация»: ученые обнаружили, что переизбыток сенсорных удовольствий притупляет чувства, в результате чего мы начинаем воспринимать наслаждение как данность.

Нейробиолог Ричард Дэвидсон создал единую теорию счастливого мозга, согласно которой на длительность нашего благополучия влияют четыре состояния мозга: способность оставаться позитивными, напрямую влияющая на способность испытывать счастье; способность восстанавливаться от последствий негативных состояний; способность к концентрации, которая развивается с помощью практик медитации; и способность быть щедрым.

Существует множество факторов, мешающих нам испытывать радость – от повседневных стрессов и тревог до катастроф, полностью меняющих жизни людей. Мы все представляем себе, что такое физическая боль и как с ней справляться, но часто не представляем, как справляться с болью душевной, и изо всех сил пытаемся изменить происходящее. И хотя мы не всегда можем это сделать, мы в состоянии контролировать степень воздействия на нас внешних обстоятельств.

• Боль и страдания

Даже болезненные ситуации на самом деле могут принести удовлетворение и счастье.

Архиепископ приводит в пример мать накануне родов. Она знает, что ей предстоит испытать огромную боль, и принимает ее. И как только ребенок родился, она испытывает невероятную радость.

Первая благородная истина буддизма гласит: « Все есть страдание». Чтобы развить радость, необходимо принять, что страдания неизбежны. И часто главной причиной наших страданий являемся мы сами: отказываясь принимать реальность и пытаясь контролировать то, что контролю не подлежит.Мы реагируем на события, оценивая их как хорошие, плохие или нейтральные.

Здесь речь идет о первой из Четырех благородных истин, которые лежат в основе буддизма:

1. Истина о существовании страдания (Жизнь есть страдание).

2. Истина об источнике страданий (У страдания есть причины).

3. Истина о прекращении страданий (Страдания можно прекратить).

4. Истина о пути к прекращению страданий (Есть путь к прекращению страданий).

На плохие события мы спонтанно реагируем страхом, гневом или раздражением. Но если фиксироваться только на негативной стороне нашего опыта, развить состояние радости невозможно. Когда мы развиваемся духовно, мы учимся принимать то, что с нами происходит, включая негативные эмоции, которые перестают быть для нас источником страданий, а становятся просто проходящим опытом.

Нашу жизнь определяют не страдания и разочарования, а то, как мы к ним относимся и перерабатываем в опыт: только сместив фокус восприятия с самих себя на других, развив эмпатию и сострадание, можно создать основу радостного состояния.