Касс Санстейн - Мир по «Звездным войнам»

Кстати, современный этап наук о поведении начался на исходе 1970-х – как раз в то время, когда на экраны вышла «Новая надежда». Могло ли это быть простым совпадением?

Не могло! «Звездные войны» – это набор хрестоматийных примеров различных поведенческих отклонений. Дарт Вейдер и Император Палпатин подвержены нереалистическому оптимизму и предрасположены в пользу своего «Я» – они думают, что все сложится благоприятным для них образом. Их самоуверенность приводит к тому, что в критические моменты они совершают серьезные ошибки. (Та же проблема у Сноука.) Но в «Звездных войнах» показано, что поведенческие отклонения случаются не только с тем, кто тяготеет к Темной стороне. Один из наших героев, Хан Соло, тоже склонен к сверхоптимизму:

C-3PO:Сэр, вероятность успешного прохождения астероидного поля составляет примерно 3720 к 1!

Хан:Никогда не говори мне, каковы шансы!

Конечно, для Хана, в отличие от Вейдера и Палпатина, все складывается благополучно, во всяком случае поле астероидов он сумел пройти. В трудные моменты сверхоптимизм может быть полезным. (Но в «Пробуждении Силы» характерная склонность Хана к оптимизму создала крупную проблему. Ему должно быть стыдно за это.)

Люк и Рей подвержены инерционности и ее «близкому родственнику», так называемому предубеждению статус-кво. Выражается оно в желании, чтобы все оставалось как есть, даже когда неплохо было бы кое-что изменить. Инерционность и предубеждение статус-кво привели к тому, что Люк решил отклонить предложение Оби-Вана сопровождать его на Альдераан. По той же причине Рей отказалась от светового меча Люка. Хорошо, что в их роду все чувствительны к Силе и они сумели преодолеть свои поведенческие отклонения. (Не для того ли и дана Сила? Не это ли говорят нам «Звездные войны»?)

По «Звездным войнам» можно было бы преподавать курс поведенческой экономики. Может, так и надо воспринимать сагу.

Можно предположить, что сага – это предостережение о дегуманизирующем воздействии технологии. Лукас определенно думал об этом. Он был захвачен этой идеей – и тем, как технология воздействует на нас.

«Новая надежда» начинается с дроидов. В каком-то смысле именно они ведут повествование, у них есть человеческие черты – это часть их обаяния. BB-8 играет в эпизоде «Пробуждение Силы» примерно ту же роль, что R2-D2 в «Новой надежде». Эти двое похожи на забавных домашних питомцев или преданных младших братьев. (Было бы интересно сделать их потенциально опасными, но «Звездные войны» не идут таким путем. BB-8 вышел из подчинения? Уже страшно.) Однако дегуманизация через машины и части машин является важной частью всей саги.

В 1962 году Лукас попал в мотоциклетную аварию, едва при этом не погибнув. Вот как он об этом сам рассказывает: «В старших классах я мечтал, что стану гонщиком, и угодил в страшную аварию… Автомобиль, ехавший со скоростью свыше 140 км/ч, врезался в бок моей машины… По всем статьям я должен был погибнуть». Машины помогли ему остаться в живых. Личный опыт или что-то еще заставило Лукаса задуматься о симбиотических отношениях между людьми и машинами – но очевидно, что в «Звездных войнах» этим отношениям уделяется много внимания.

Дарт Вейдер страшен тем, что он отчасти человек, отчасти машина. Оби-Ван говорит Люку в «Возвращении джедая»: «Когда твой отец выкарабкался из той огненной пропасти, он уже обгорел так, что в нем произошли необратимые изменения – он был Дартом Вейдером, от Энакина Скайуокера в нем не осталось ничего. Он навсегда стал темным. Его покрыли шрамы. Жив он был только благодаря машинам и собственной черной воле». Это факт, а еще это символ: обратившись к Темной стороне, он потерял большую часть человечности – провидческое предупреждение тем, кто живет в век машин. (Давно проверяли электронную почту?) Неудивительно, что мир и справедливость в галактике восстановил обычный мальчик с фермы на далекой планете.

А может, джедаи были вовлечены в своеобразный джихад? И кто тогда повстанцы – террористы? Не значит ли в таком случае, что оригинальная трилогия на самом деле рассказывает о радикализации Люка Скайуокера? Может, это исследование того, как происходит радикализация? (Вспомним о силе эхо-камер.)

В начале жизни Люк – невинный мальчик, живущий на ферме и не имеющий никаких особых религиозных убеждений. Он изолирован от мира и лишен корней – отличная цель для экстремистов. И конечно же, он пускается, как выразился один из комментаторов на просторах интернета, в «темное путешествие к религиозному фундаментализму и экстремизму». Разочарованный и несколько растерянный, неизвестно что ищущий юный Люк встречается с Оби-Ван Кеноби – очевидным религиозным фанатиком, который предан явно экстремистским идеям о Силе. «В первые же минуты знакомства с Люком Оби-Ван говорит ему, что юноша должен покинуть семью и отправиться вместе с ним. А чтобы вдохновить Люка на жизнь, посвященную джихаду, он рассказывает ему чудовищную ложь о том, что якобы Империя убила отца Люка».