Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Она [подсознательная часть физического витала] вообще не находится в контакте с психическим. Она полна темноты, бессознательна, совершенно невежественна.

Материальное тело по большей части подсознательно; его сознание в бодрствующем состоянии зависит от деятельности тонких частей существа.

Это хорошо. Пустота и безмолвие сознания готовят существо к погружению вовнутрь, в результате которого оно начинает жить внутри, используя внешнее сознание только как средство связи с окружающим миром и воздействия на него.

Так же, как над головой находится сверхсознание (нечто, превосходящее наше нынешнее сознание), откуда высшее сознание нисходит в тело, под ногами находится подсознание (нечто, лежащее ниже уровня нашего обычного сознания). Материя контролируется подсознанием, так как именно из него она и была создана, поэтому материя кажется нам совершенно бессознательной. По той же причине материальное тело во многом находится под влиянием подсознательного; вследствие этого, мы по большей части не осознаем того, что происходит в нашем теле. Когда мы спим, внешнее сознание погружается в эти подсознательные области и перестает осознавать процессы, происходящие внутри нас, – разве что иногда ему удается уловить отдельные сновидения. Многие из этих снов поднимаются из подсознания и состоят из старых воспоминаний, впечатлений и т. д., беспорядочно объединенных между собой. Ибо подсознание получает впечатления от всего, что мы делаем или испытываем в нашей жизни, хранит эти впечатления в себе и часто посылает нам их фрагменты во сне. Это очень важная часть существа, но с помощью сознательной воли мы практически не можем воздействовать на нее. На это способна только высшая Сила, которая, работая в нас и переходя от одного уровня к другому, постепенно дойдет до подсознания, раскроет его, наполнит светом и подчинит своей власти.

Очень хорошо иметь безмолвный ум. На этой стадии внутреннее безмолвие обычно способствует сосредоточению.

Этот сон, на самом деле, был подъемом прошлых формаций или впечатлений из подсознания. Все, что мы делаем, чувствуем или переживаем в жизни, оставляет в подсознании отпечаток, своего рода запись самой сути произошедшего, и такие впечатления могут подниматься в виде сновидений еще долгое время после того, как сознательное существо перестало испытывать сформировавшие их ощущения, побуждения или состояния, – тем более, если они совсем недавно или только что были удалены из ума или витала. Таким образом, человек, который давно перестал думать о своих родственниках и знакомых, может продолжать видеть их в снах, поднимающихся из глубин подсознательного. То же самое касается секса или гнева: когда они уже больше не тревожат сознательный витал, человека все еще могут посещать эротические сновидения или сновидения, в которых возникают конфликтные ситуации и проявляется гнев. Такие сновидения прекращаются только тогда, когда подсознание полностью очищено; а до тех пор не стоит придавать им большого значения (при условии, что вы понимаете, что они собой представляют, и остаетесь незатронутым ими) – главное не допускать возвращения или сохранения движений низшей природы в часы бодрствования.

Она [неискренность в подсознательном витале] может быть опасной только в том случае, если бодрствующий ум с ней соглашается. Тем не менее, до тех пор, пока она сохраняется в подсознании, потенциальная возможность такого согласия остается, поэтому неискренность должна быть полностью искоренена.

То, что сейчас происходит, можно описать как мощный прорыв наверх подсознания, в котором содержатся в виде семени или мощных зарядов остатки привычных трудностей природы. Но этот подъем подсознания характеризуется состоянием замешательства и омраченности в уме, отсутствием упорядоченности и ясности в мыслях или вообще какой-либо внутренней согласованности – людей охватывает необъяснимая депрессия, отчаяние, они чувствуют неспособность двигаться дальше и начинают спрашивать себя: «А что мы здесь делаем? Зачем мы здесь находимся? Достигнем ли мы чего-нибудь?»; в то же время самым неожиданным и непредсказуемым образом начинают возвращаться старые трудности, и часто этот возврат носит неистовый и мучительный характер.

Вы не можете «начать» все сначала; это было бы слишком сложно в этой запутанной ситуации. Вы должны вернуться к той точке, где произошло отклонение в сторону. Если вы сможете вновь обрести Покой, который нисходил в вас, и, погрузившись в него, устремиться к свободе и широте сознания Пуруши, которое образует point d’appui [20], фундамент, на который можно опереться, пытаясь отстраниться и отделиться от всего этого хаоса подсознательной Пракрити, то тогда вы обретете твердую почву под ногами и сможете продолжить свое движение вперед. Но для этого вы должны принять твердое решение: не позволять себе ежеминутно терять внутреннее равновесие и отклоняться от этого решения.