Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Разница заключается в том, что те, кто практикует садхану, живут на физическом плане для того, чтобы трансформировать этот план; это преобразование осуществляется под воздействием Силы, возникающим благодаря садхане, которая имеет своей целью трансформацию и должна продолжаться до ее полного завершения. Те, кто не практикует садхану, просто живут на физическом плане, не стремясь его трансформировать, а оставляя его таким, как он есть, – они не чувствуют ни нисхождения Силы, ни ее влияния, ни необходимости, ни стремления к трансформации. Те, кто не являются садхаками, но обращены в своем уме к высшему сознанию, готовят себя к садхане и однажды смогут начать практиковать ее, какой бы она ни была.

Преобладание физических трудностей при погружении на уровень физического сознания является тем же самым феноменом, что и преобладание витальных трудностей при пребывании на витальном плане. Трансформация предполагает необходимость встретиться лицом к лицу с трудностями и преобразовать или преодолеть все, что оказывает сопротивление в каждой части существа, так чтобы данная часть стала восприимчивой к более высокому сознанию; полное же преображение всего существа может наступить только благодаря восхождению к Высочайшему и нисхождению могуществ Высочайшего. Обычно первым шагом к этому служит реализация высшего «Я» и нисхождение покоя во все существо, вплоть до наиболее физического уровня.

До тех пор, пока имеются явные признаки этого [пребывания в физическом сознании], человек находится в состоянии фундаментальной пассивности, в котором его бытие и деятельность обусловливаются исключительно силами физического плана. Когда человек живет в уме, он обладает активным ментальным сознанием и ментальной волей, с помощью которых пытается контролировать и упорядочивать действия, события, жизнь и т. д. Когда человек пребывает в своем витальном сознании, он полон энергии, энтузиазма, страсти и силы, которые могут быть направлены как на хорошие, так и на плохие цели, но в любом случае наполняют его жизнью. Когда человек находится в физическом сознании и погружается в состояние инерции, все это либо исчезает, либо слабеет, либо ментальные и витальные силы лишь изредка оказывают на него воздействие, оставаясь неподвластными ему. Подобное состояние может и не быть абсолютным, поскольку у человека все-таки имеются ум и витал, но оно преобладает. Есть два способа избавиться от него: первый – это подняться в свое высшее «Я» и смотреть оттуда на физическое существо, воспринимая его как инструмент, а не как самого себя, второй – низвести божественную Силу свыше в физическое существо и сделать его орудием этой Силы.

Пока вы обладаете телом, вы не можете жить без физического сознания, но вы можете жить более глубоко, в психическом и во внутренних частях своего существа, и с их помощью трансформировать физическое.

[Недостатки физического сознания:] Их много – но, в основном, это темнота, инерция, тамас, покорное подчинение игре невежественных сил, неспособность к изменению, привязанность к привычкам, нехватка пластичности, забывчивость, склонность утрачивать достигнутые переживания или реализации, нежелание принимать Свет или следовать за ним, неумение (из-за тамаса или приверженности давно знакомым силам или из-за пассивного отклика на их воздействия) делать то, что оно считает правильным и лучшим.

Это отрицание является самой сутью физического сопротивления, а физическое сопротивление лежит в основе неприятия Божественного миром. Все в физическом сознании упорствует и упрямится, противопоставляя попыткам его изменить мощную силу отрицания и инерции – не будь этого, садхана была бы очень легкой. Как бы часто вам ни приходилось сталкиваться с сопротивлением физического сознания, вы должны, не обескураживаясь его упорством, настаивать на своем и в конце концов преодолеть его. Это та цена, которую нужно заплатить за трансформацию земного сознания.

Помимо индивидуальных трудностей есть еще и общие трудности, заключенные в земной физической природе. Физическая природа медлительна и инертна и совсем не хочет меняться; она склонна пребывать в неподвижности, и даже на небольшое изменение ей требуется много времени. Даже самой сильной ментальной, витальной воле или даже воле психического очень трудно преодолеть эту инерцию. Это может быть сделано только непрерывным низведением сознания, силы и света свыше. Поэтому необходимы постоянная воля и стремление к низведению этих могуществ и к изменению, и эта воля должна быть стойкой и непоколебимой, не отступающей даже при встрече с сильнейшим сопротивлением физической природы.