Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Должен, однако, заметить, что ни Божественная Сила, ни стремление достичь единства с Божественным не приводят человека к сумасшествию; все дело в том, как человек ведет себя, претендуя на то, что он достиг единства с Божественным или обладает Божественной Силой. Если быть более точным, то мне не известно ни одного случая неудачи в йоге или духовного падения (я не говорю о неудачах, обусловленных обычными трудностями или нехваткой сил), в основе которого не лежала бы одна из трех причин, а иногда две или все три одновременно. Первая – это те или иные сексуальные отклонения – я не говорю об обычном половом влечении, которое, даже будучи достаточно сильным, может и не привести к падению – или попытки придать духовным переживаниям сексуальный характер, имеющий животную или грубоматериальную основу; вторая – это чрезмерное честолюбие, гордыня или тщеславие, заставляющие человека использовать духовную силу или переживание для собственного возвеличивания, что, в конечном итоге, заканчивается манией величия; третья – неуравновешенный витал и слабая нервная система, которые, на фоне отсутствия истинной или сильной ментальной воли, способной их успокоить или сдержать, склонны потакать своим собственным фантазиям и всевозможным неконтролируемым импульсам. В результате человек, пересекая границу промежуточной зоны, о которой я писал в недавнем письме [39], попадает во власть иллюзий и внушений, которые к нему приходят из враждебного витального мира, и принимает его формации за истину. Все случаи падения были вызваны тремя этими причинами, в основном первыми двумя. Но только три или четыре случая закончились сумасшествием, и все они неизменно сопровождались сексуальными отклонениями; следствием обычно становился резкий уход с пути. Х не был исключением. Он сошел с ума не потому, что хотел достичь единства с Божественным, а потому, что, несмотря на мои неоднократные и настойчивые предупреждения, использовал нисходящие свыше силы для мистической сексуальной практики и удовлетворения своей непомерной гордыни.

Обычно имеется определенная предрасположенность – либо наследственная, либо натальная (вызванная неблагоприятными обстоятельствами при рождении), либо обусловленная неуравновешенностью нервной системы. При этом витал часто бывает охвачен чрезмерным честолюбием, похотью или другими неистовыми страстями, приходящими из враждебного источника (Ripu). Но эти недостатки могут только расстроить или остановить садхану, открыв ее влиянию нежелательных сил, но не привести к помешательству (мегаломании, эротомании или тому, что называют умопомешательством на религиозной почве) – это возможно только при наличии выраженного дисбаланса нервной системы или ее дефекта. Слишком напряженная и продолжительная практика медитации также не может быть причиной душевного расстройства, за исключением случаев, когда под ее воздействием обнаруживается какая-то врожденная природная слабость. В некоторых случаях возможна одержимость существами витальных миров даже при отсутствии какой-либо предрасположенности, но тогда избавить от нее человека становится легче. Впрочем, иногда люди получают душевное расстройство, увлекаясь какими-либо нездоровыми практиками; в этом случае их умопомешательство никак не связано с садханой.

Благодарность – это психическое чувство, а все, что носит психический характер, помогает душе развиваться. С духовной точки зрения в эмоциях нет ничего плохого. Просто они не должны становиться путами, мешающими вашему движению вперед.

Нисхождение Божественной Милости никак не может вызвать тошноту или нервозность – в данном случае одно исключает другое. Если человек пытался притянуть к себе Силу или прилагал напряженные усилия, он иногда может почувствовать головную боль или что-то похожее, или если он притянул слишком много Силы, он может почувствовать головокружение, но нужно просто какое-то время оставаться спокойным, и все эти расстройства пройдут сами собой благодаря усвоению Силы или как-то иначе. В таких случаях не бывает никаких нежелательных или негативных последствий.

Все разговоры о том, что Х до сумасшествия довела Божественная Сила, это просто заблуждения и предрассудки, лишенные всякого здравого смысла. Люди сходят с ума, потому что имеют к этому физическую предрасположенность, связанную с плохой наследственностью или каким-то органическим нарушением, или скрытой болезнью, вроде сифилиса; хотя часто душевное расстройство вызывается какими-то психологическими факторами (честолюбие превращается в мегаломанию или, наоборот, сменяется ипохондрией или меланхолией и т. д.). Все это случается и в повседневной жизни, а не только в йоге: и здесь и там причины те же самые. Единственное, что может быть связано с йогической практикой, это вторжение посторонней силы, следствием которого становится душевное расстройство, но такое вторжение совершает не Божественная, а витальная сила. Нисхождение Божественной Силы не может вызвать умопомешательства, а тем более кровоизлияния в мозг или какого-либо другого физического расстройства. Если нет предрасположенности, то человек, даже подвергаясь самым неистовым атакам со стороны витальных или других сил или импульсов своей собственной низшей природы, никогда не сойдет с ума.