Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II

Человек может иметь опыты на ментальном плане, но тем не менее ничего не знать о существовании враждебных сил, так как на этом плане преобладают мысль и разум, а игра космических Сил не ощущается – и только на витальном плане она становится явной и вполне ощутимой. На ментальном плане космические энергии проявляются, как правило, в виде внушаемых человеку мыслей, а не как действие конкретных Сил. Кроме того, если человек воспринимает мир только с помощью разума (даже если это внутренний разум), он может осознавать игру невидимых сил Природы, но не видеть в них сознательного намерения, которое мы называем враждебным.

Есть два типа асуров – одни были когда-то божественными по своей природе, но из-за своего своеволия и противостояния Божественному Замыслу пали во тьму и утратили свою божественность. В индийских Писаниях о них говорится как о древних или первых богах; они могут быть обращены, и их обращение в действительности крайне необходимо для осуществления тех высших целей, ради которых была создана вселенная. Но обычные асуры имеют иную природу – это типические, а не эволюционирующие существа, которые воплощают в себе фиксированный принцип творения, поэтому они не развиваются и не изменяются, да и не намерены делать этого. Эти асуры, а также другие враждебные существа – ракшасы, пишачи и им подобные, напоминают дьяволов в христианской традиции; они противостоят божественным замыслам и осуществлению предназначения человека как эволюционирующего существа. Смыслом их существования является причинение зла, и они не собираются отказываться от своих намерений, поэтому они должны быть уничтожены как воплощение зла. У асура нет души, нет психического существа, которое должно развиваться, достигая все более высоких состояний; у него есть только эго и, как правило, очень сильное эго. Асур обладает разумом, иногда весьма изощренным, но основа его мышления и чувств по своей природе является витальной, а не ментальной, поэтому его разум служит желаниям, а не истине. Асур представляет собой формацию, которая воплощает в себе определенный жизненный принцип и служит для выполнения определенной задачи, а не божественное творение, как, например, душа.

Асуры, ракшасы и т. д. – это не земные существа, они принадлежат супрафизическим мирам. Но они воздействуют на земную жизнь и стремятся подчинить себе жизнь людей, их поведение, помыслы и поступки, выступая противниками Богов. Иными словами, они являются Силами Тьмы, ведущими борьбу с Силами Света.

Иногда они полностью овладевают людьми, чтобы действовать через них, иногда воплощаются в человеческом теле. Когда их участие в мировой игре потеряет смысл, они либо изменятся, либо исчезнут, либо перестанут вмешиваться в ход земных событий.

На самом деле асуры представляют темную сторону разума, точнее, плана витального разума. Именно витальный разум является полем их деятельности. Для них характерно большое могущество и эгоистическая борьба, связанная с противостоянием высшему закону. Асур способен к самоконтролю, тапасу и обладает развитым интеллектом, но все это служит лишь его эго. Аналогичные силы низшего витального плана называются ракшасами, которые являются воплощением неистовых страстей и влияний. На витальном плане есть и другие существа, называемые пишачами и праматами. В большей или меньшей степени они проявляют свою активность на уровне физического витала.

На физическом плане подобные силы представлены невежественными существами (скорее, это даже не существа, а безличные силы), которых теософы называют элементалами. Они не обладают выраженной индивидуальностью, подобно ракшасам и асурам, представляют собой темные и невежественные силы, действующие на тонком физическом плане. Силы, которые на санскрите называются бхутами, как правило, относятся к этому классу. Но существует два вида элементалов – одни злонамеренные, а другие – нет.

На высших планах, где царит Истина, асуров нет, если, конечно, не рассматривать понятие «асур» в ведическом смысле, означающем «могущество Божественного». Ментальные и витальные асуры являются лишь искаженным проявлением этого могущества.

Да, некоторые асуры очень религиозны, даже фанатичны в отношении своей религии и строго придерживаются всех предписанных этических норм поведения. Существуют, конечно, и другие асуры, имеющие прямо противоположные свойства. А есть и такие, которые используют духовные идеи, совершенно при этом в них не веря, для того чтобы исказить их и тем самым ввести садхака в заблуждение. Именно их имел в виду Шекспир, говоря о Дьяволе, цитирующем священное Писание в своих целях.