Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II

Здесь есть возможность читать онлайн «Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Санкт-Петербург, Год выпуска: 2003, ISBN: 2003, Издательство: Array Литагент «Адити», Жанр: foreign_home, Самосовершенствование, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В настоящем томе дается подробное описание строения человеческого существа с точки зрения духовного знания, а также сложной иерархии супрафизических планов сознания, с которыми человек непосредственно связан. Кроме того в книге рассматриваются вопросы, касающиеся божественных и враждебных Сил, их влияния на сознание и жизнь человека, подробно объясняется смысл явления перевоплощения, кармы, судьбы и свободы воли, говорится о роли Аватара в эволюционном развитии земного сознания и о трудностях, связанных с выполнением этой миссии.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
* * *

Центр внутреннего видения находится между бровями, в центре лба. Когда он открывается, человек обретает внутреннее зрение, получает способность видеть внутренний облик и внутреннее состояние людей и вещей, начинает понимать, что они в действительности собой представляют. Он развивает в себе силу воли, которая способна воздействовать на людей, объекты и т. д. также изнутри (йогическим образом). Открытие этого центра часто является началом формирования йогического сознания, принципиально отличающегося от обычного ментального сознания человека.

.

* * *

Этот центр [Аджна-чакра] находится именно в том месте, на которое я указал, но давление, возникающее при его открытии, может ощущаться по всей площади лба, а также между бровями или где-то в этой области. Оно исходит из этого центра.

* * *

Да, «третий глаз» действительно открывается здесь [в центре лба]. Он символизирует оккультное видение и оккультную силу, которая сопровождает его раскрытие, и связан с Аджна-чакрой.

* * *

Если межбровный центр раскрывается, то почти наверняка можно сказать, что центр на макушке головы уже достаточно открыт, по крайней мере настолько, чтобы обеспечить нисхождение более высокой силы, пребывающей над ним. С психическим существом все происходит совсем иначе – оно находится позади центров сознания и срок его открытия зависит от многих обстоятельств и от особенностей природы каждого человека; на самом деле, это даже не столько «открытие» определенного центра, сколько выход психического существа вперед.

В нашей йоге центры раскрываются, как правило, сверху вниз, хотя на начальной стадии возможны различные варианты. Сначала, например, может произойти частичное раскрытие сердечного центра. Первым может активизироваться также высший витальный центр, но это означает, что впоследствии человеку придется столкнуться с большими трудностями и необходимостью борьбы.

* * *

Разве вы не знаете, что внутреннее существо включает в себя внутренний ум, внутренний витал, внутреннее физическое сознание с находящимся позади них психическим существом? Как же тогда у внутреннего существа может быть один единственный центр?

* * *

Да, центр, находящийся в области горла, это центр физического разума. Его функция – выражать идеи, мысли с помощью речи, письма и других возможных средств, а также взаимодействовать с физическими объектами и явлениями, ментально воспринимая их, оценивая и т. п. Открытие этого центра приводит к тому, что физический разум становится способен к восприятию света божественного сознания и перестает быть инструментом чисто внешнего ментального сознания.

* * *

Шея, горло и нижняя часть лица относятся к внешнему разуму, физическому уму. Лоб – к внутреннему разуму. Над головой находятся высшие планы Разума.

* * *

Нос связан с динамической витальной частью ментального существа – считается, что человек с четко очерченным профилем носа должен обладать сильной волей или быть яркой ментальной личностью, хотя не уверен, что это всегда так. Что же касается физического витала, то, конечно, нос является проводником Праны, а Прана – главная энергетическая поддержка физического витала.

* * *

Это было не физическое, а лишь тонко-физическое ощущение. В области слухового прохода располагается тонко-физический канал, проводящий к центру внутреннего ума ментальные силы или ментальные волны универсальной Пракрити. Звук, который вы услышали, напоминает то ощущение, которое возникает при раскрытии и расширении этого канала.

* * *

Подобная активность характерна для физического разума. Центр физического или выражающего разума располагается в тонком теле в области горла и тесно связан с речью, но он действует благодаря контакту с мозгом. Все силы, которые стремятся овладеть сознанием, поднимаются на уровень ума и, если это им удается, окружают со всех сторон ментальные центры и воздействуют на них. Им необходимо окружить и заблокировать центры со всех сторон, иначе их захват не будет полным.

* * *

Органы речи – это средство выражения физического ума, или внешнего разума, отвечающего за выражение ментальной активности.

* * *

Источником речи является горловой центр, но речь также связана с тем центром или планом, который управляет сознанием, иными словами, все зависит от того, где пребывает сознание человека и где происходит процесс мышления. Если сознание поднимается над головой, то процесс мышления происходит над головой и слова исходят оттуда, то есть управление речью производится с высших планов сознания.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II»

Обсуждение, отзывы о книге «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – II» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x