Робин Норвуд - Почему это произошло? Почему именно со мной? Почему именно сейчас?

Большинство читающих эту книгу желают исцелиться сами, но некоторые из вас наверняка захотят посвятить свою жизнь исцелению других. Возможно, вы обнаружили, что вам гораздо проще переносить мучения самим, чем наблюдать агонию близких. Когда мы сталкиваемся с чужими трудностями, всем нам нужны правила, которые помогли бы избежать сентиментальности и развить некоторую отстраненность. Отстраненность – это не холодное безразличие. Отстраниться означает освободиться от потребности, относящейся к человеку и ситуации. Только когда мы способны покорить собственную (эгоистичную) потребность в облегчении нашего собственного дискомфорта, вызванного положением другого человека, мы можем предложить страдающему любовь . А любовь, как поняла Барбара во время ОП, – это не чувство или эмоция, а глубокий уровень понимания и принятия. Ничто так не способствует исцелению, как атмосфера такой любви высшего порядка.

Итак, ниже приводятся несколько основных правил для тех из нас, кто желает достичь необходимой отстраненности и стать проводником исцеления. Если мы хотим стать целителями и оказывать действенную помощь окружающим, мы должны:

• Освободиться от личной заинтересованности.

• Признать, что вы всего лишь проводник исцеления, а не его источник.

• Не позволять такой работе и вашей способности ее выполнять превозносить и очаровывать нас.

• Быть «духовно обнаженными» с человеком, которому пытаемся помочь.

• Иметь в виду, что человек одновременно изживает разные виды кармы – карму семьи, группы, народа или всего человечества.

• Исходить из того, что люди подсознательно знают причину своего положения.

• Понимать, что трансформация требует времени.

Теперь рассмотрим каждое из этих правил подробнее.

У нас не должно быть личной заинтересованности в выздоровлении страдающего, в нашей способности облегчать мучения и в нашей самоидентификации как целителя. Все это – эгоистичные потребности, которые мешают способности помочь страдающему и с помощью любви, возникающей в результате отстраненности, сделать все возможное для этого человека.

Как ни парадоксально, чем меньше мы лично заинтересованы в том, чтобы «быть целителем», тем более эффективным проводником исцеления мы становимся. Любое исцеление исходит от божественного начала. Мы не можем знать, какое именно исцеление в действительности требуется человеку: «выздоровление» или поддержка в переходе из физического мира в духовный. Чем в большей степени мы станем проводниками воли высших сил, тем лучше сможем помочь другим, удовлетворяя их истинные потребности.

Священник и метафизик Кэтрин Пондер говорит: «Труд – это любовь, которую сделали видимой». Любой труд, выполняемый с любовью – высокое призвание. Человек, посвятивший себя исцелению любовью, возвышен не более любого другого человека, который делает любую другую работу с любовью.

Не прячьтесь за ложно веселыми клише, отговорками или безразличием и беспристрастностью. Наблюдение за чужими страданиями испытывает нашу веру, и мы должны проявлять заботу о человеке, не испытывая потребности в определенной реакции или исходе дела. Мы должны наблюдать за изменениями, происходящими в нас самих, вызванными нашим участием в чужих страданиях, смерти или физическом выздоровлении.

В определенной степени все эти виды кармы действуют постоянно и одновременно, погружая индивидуальную судьбу в более широкий контекст с множеством вариаций. Играя свою роль в изживании другими людьми этих видов кармы, каждый из нас помогает продвигаться вперед всей группе.

Пытаясь спасти другого человека от болезни или помочь ему решить сложную жизненную проблему, мы можем непреднамеренно помешать цели его воплощения – просветлению, к которому он стремится под руководством своей души. Особенно тяжело нам приходится, когда человек, которому мы пытаемся помочь, является нашим ребенком. Уважайте путь другого человека, его карму. Если наблюдать страдания ближнего слишком больно, значит, нам самим необходима помощь в преодолении собственных страданий.