Александра Казанцева - Сам секс. Как обсуждать, получать и доставлять удовольствие

В пятой части секс предстает как фактор социальных изменений. Как рефлексия сексуальности меняет общество, помогает развитию критического мышления и самоорганизации? Как, изучая секспросвет, можно круто прокачать коммуникативные навыки? Может ли инклюзивность секспросвета способствовать прогрессу общества? Будущего не миновать, поэтому давайте попробуем вместе пофантазировать, каким оно может быть.

Эта книжка и моя работа построены на шести принципах:

• Никто из нас не выбирала и не выбирал рождаться. Но раз уж мы тут оказались все вместе – давайте вместе посмотрим, что можно сделать!

• Я хочу, чтобы все мы имели право свободно самоопределяться – по стилю жизни, сексуальности, внешнему виду, способу построения отношений. Думаю, кем бы мы ни были, все мы хотим быть принятыми и любимыми. Другие люди – это всегда неудобно. И часто непонятно. Не понимать других – это вообще нормально.

• Невозможно понять каждого «непохожего» на нас: в мире почти восемь миллиардов людей с разными обстоятельствами, и на понимание всех не хватит жизни. Я вижу задачу не в том, чтобы понять, а в том, чтобы относиться друг к другу уважительно.

• За каждым человеком стоит опыт боли и преодоления, известный только ему. Каждый человек живой и хрупкий.

• Важно верить чужой боли. Важно верить своей боли. Да, иногда между нашими болями не находится компромисса – так бывает. Но это не значит, что чья-то боль «хуже». Обе валидны.

• Когда мы стремимся не перекричать, а услышать боль другого, происходит диалог. Я верю: важно стремиться вести его корректно и бережно. Помнить о хрупкости друг друга. Во взаимоуважительном диалоге мы получаем возможность вместе разбираться в мироустройстве – и продвигаемся как общество и как человечество.

Хотя большинство читающих книгу, скорее всего, будут цисгендерными женщинами разных ориентаций (и часть материалов подается с учетом этого), мне также было важно сделать ее полезной для небинарных людей, трансгендерных женщин и мужчин, цисмужчин. Ведь среди читателей моих статей и постов немало людей с самым разным гендерным опытом, и я очень это ценю. Я надеюсь, что эта книга будет плюс одной ступенькой, которая поможет создавать еще более инклюзивные материалы, язык и подходы в дальнейшем – ведь определенно наша культура в них очень нуждается.

Я учитывала, что среди моих читателей есть и молодые люди, и люди старшего возраста; и начинающие знакомиться с секспросветом, и профессиональные сексологи, психологи, исследователи. Я постаралась оформить материал в книге так, чтобы читать ее было интересно всем.

Надеюсь, книга поможет вам почувствовать себя уютнее на свете – не только в сексуальной, но и в других сферах жизни.

Меня зовут Саша, и я хочу рассказать вам, как я мастурбировала, когда была подростком. Это был очень странный способ! Настолько странный, что даже когда я стала взрослой, то стеснялась рассказывать о нем тем, с кем занималась сексом. Мне потребовалось изучить гору исследований, собрать «стеснительный» мастурбационный опыт разных людей и написать по нему несколько статей – и только после этого я смогла без стыда говорить о своем.

Так вот: в доме, где я росла, был старый советский спортивный комплекс – с перекладинами, канатом и гимнастическими кольцами. Эти древние кольца были не круглыми, а каплеобразными, с небольшими выступами наверху. Я надевала джинсы, садилась на выступы сверху и ерзала по ним до тех пор, пока не ловила оргазм. Ощущения получались очень классными! Если кольца мне надоедали, то в ход шел канат: мне нравилось обхватывать его ногами и раскачиваться. Выходило не так мощно, как с кольцами, но все равно приятно.

Интересно, что именно канат попал в опалу в 2016 году, когда Министерству образования предложили запретить его на уроках физкультуры для школьниц. С инициативой выступило одно из российских объединений сексологов, сославшись на то, что лазающие по канату девочки научатся получать «неправильный» миотонический оргазм от «дезадаптивной мастурбации» и – тарам-парам! – не смогут «жить нормальной половой жизнью».