Святослав Кузнецов - За таинственным занавесом библейского Рая

У одного смысл – в развитии человечества и в учёбе. У сварщика – в сварке. У врача – в лечении больных. У космонавта – в освоении Космоса, а у Настоятеля в деревне, откуда я к тебе пришёл, – в спасении… и т. д.

Но что-то не стыкуется. Непонятно. То есть нет логичной определённости. Всё похоже на ту телегу из басни Крылова «Лебедь, Щука и Рак».

Быть может, ты, старче, знаешь?

Выслушав Парня, переведя взгляд на костёр, Старец начал:

– Тебя интересует ответ на один из нескольких самых таинственных для всех времён вопросов.

Старец продолжил:

– Познавая фундаментальный смысл жизни, человек, организовываясь, открывает своим умом, сознанием и духом дверь (из мира хаоса и всеобщей в атмосфере материально-денежно-плотской суеты) в Гармонию устроенного Творцом Рая.

Человек живёт не для того, чтобы просто жить. Во Вселенной совершенно всё в своей индивидуальности (но, в рамках всего во Вселенной в совокупности) смыслом своего существования служит одной и, по самому большому счёту, единственной во Вселенной цели.

Каждая пылинка – индивидуум, хочет она того или нет, но тем, что́ она есть, и какова она есть, и какова она была вчера, и какова она сегодня и завтра, – она служит Богу (Вседержителю), который Духом Своим даёт ей возможность быть и играть собой свою индивидуальную роль для Творца в Огромном спектакле устроенного Богом движения Вселенной и всего того, что наполняет её к всеобщему порядку в направлении того самого Рая.

Человеком в действительности движут не собственные мысли и желания, а принуждающий-подталкивающий человека – желать, мыслить и двигаться вперёд – вложенный в человека от Творца (влияющий на каждую клеточку и на весь организм в целом) духовный импульс непроизвольного стремления всякого живого существа к ещё большему (по воле Творца) развитию неотрегулированного и хаотичного ума и сознания (Сознание – это зависящее от того или иного уровня развития, состояние ума. – Прим. автора. ) того или иного существа к Гармонии Рая, от той отметки в уме и в сознании, которою то или иное существо к своему совершенству (хотя или нехотя, так или иначе, но всё-таки и сколь-нибудь в результате работы импульса) уже сформировано (накоплено) – имеет, получило.

Внутренний импульс стремит-направляет, поддерживает в живом существе рабочее состояние чувств и желаний к их постоянному движению, ну а желания и движения получают свой образ-характер-воплощение в среде (окружающего существо театра, влияющих на его желания, мысли и на поведение – картинок-образов и ценностей той среды) существа местопребывания с включёнными к тому же (то есть подталкивающимися тем же импульсом) функциями важно-необходимо сосущего желудка и просящейся к работе репродуктивной системы твари, что и выливается в умственную и физическую активность существа в направлении создания максимально возможного комфорта всех чувств [в максимально возможном постоянстве, на что способна с той или иной закономерной судьбой та или иная ведомая Богом (посредством импульса жизни) тварь] в удовлетворительное состояние, которое называется Счастьем.

Всякая тварь, в том числе и человек, не принадлежит себе.

В сотворённой Богом природе как человека, так и прочее живое существо никто не спрашивает о том, хочет ли оно возникнуть-родиться или, родившись, хочет ли оно жить. Всё происходит по воле Бога, смоделировавшего живые существа и в то же время влияющего на существо так, что в нас изнутри происходит постоянное стремление к жизни-выживанию и, повторюсь, к устройству существом максимально достижимого для себя комфорта, к благоприятной атмосфере жизни своей плоти с двумя самостоятельными фундаментальными функциями организма к существованию того или иного вида живого существа, – это, повторюсь, устроенные природой функции принудительного возбуждения существа к полу противоположному, следствием чего является размножение и второе; это принуждение существа к вынуждающему изнутри поиску пищи через независимое от желаний существа свойство сосущего желудка.

Парень:

– Очень любопытно…

А скажи, старче, что это за импульс жизни. Откуда он берётся?

Старец:

– Человек как представитель живых существ (хочет он того или нет) рождается, живёт и самообслуживается, в том числе питает и хранит для жизнефункционирования тела плоть свою, в которой (как в коконе) находится и развивается в направлении совершенства (в ком активней, а в ком медленней) индивидуальный дух, Богом вложенный в человека. То есть то, что человеку, главным образом в его жизни – о смысле жизни, следует понять.