Виталий Ковалевский - Семейные отношения в свете православного учения о пастырстве

Таким образом, актуальность изучения и верного понимания значимости семьи, православного пути ее построения – была и есть задача каждого христианина, желающего вступить (или уже вступившего) в брак, а также научить этому ближнего, как сказал протоиерей Валериан Кречетов: «Поучения наставляют, а примеры убеждают» 4 4 Кречетов, Валериан, прот. Подвиг добродетельной жизни. – Москва: интернет-журнал «Покров». – URL: http://pokrov.pro/podvig-dobrodetelnoj-zhizni/ (дата обращения: 11.01.2022). . Уверен, что результаты настоящего исследования будут востребованы многими людьми с христианским мировоззрением, причем не только теми, кто только планирует строить семейные отношения, но и теми, кто состоит в браке и в семейной жизни сталкивается со сложностями, пытается найти правильные христианские пути по их преодолению.

Научная новизна настоящей работы состоит в том, что в современной православной литературе еще не было исследования, посвященного практическим вопросам (рекомендациям) устроения семейной жизни через распространение на главу семьи учения о пастырском служении. Отдельные аспекты данной темы имплицитно присутствуют в ряде научных и публицистических работ как светских (например, М. Литвак «Мужчина и женщина. Главные правила построения счастливой семьи», в которой автор через диалоги своих героев (мужа и жены, жениха и невесты) рассматриваются конкретные жизненные ситуации и предлагаются пути их разрешения, красной нитью повествования проходит мысль, что люди сами много надумывают и усложняют, что жизнь сама по себе проще, а для успешной семейной жизни важно не зависеть от чужого мнения, не ждать похвалы, иметь силы расставаться с неподходящими нам людьми, уметь любить себя, принимать себя, работать над своей самооценкой и пр.; Д. Машкова в своей работе «Азбука счастливой семьи» предлагает 30 уроков для уяснения функционирования семьи как системы через формирование доверия, привязанности, единства позиции родителей, также даются советы как воспитывать детей в разные этапы взросления, не допускать психологических травм, работать со стрессом, готовить ко взрослой самостоятельной жизни; М. Чиксентмихайи в книге «Поток: Психология оптимального переживания» пытается показать механизмы, которые делают людей счастливыми и применяя определенные правила можно, как уверяет автор, гарантированно достичь состояния счастья и гармонии от того, что и как человек делает, Чиксентмихайи называет это состояние «потоком», через чувство единения с окружающими людьми будь то работа или семья, через нахождение в деятельности чувства удовлетворения от процесса, через рассмотрение возникающих сложностей и проблем не как повод их избегания, а как возможность своего совершенствования через их прохождение и др.), так и церковных деятелей ((свт. Василий Великий в работе «О подвижничестве» (IV век) описывает монашеское служение как жизнь воина Христова, подвязавшегося для укрощения своих страстей и служения другим, развития в себе терпения, нестяжания, смиренномудрия и других добродетелей, свт. Василий фактически раскрывает путь благочестивого воспитания, в первую очередь самовоспитания, для стяжания Царствия небесного; «Слово о священстве» преподобного Ефрема Сирина 5 5 Ефрем Сирин, преп. Творения. Слово о священстве. – Москва: интернет-портал «Азбука веры». – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Efrem_Sirin/tvorenia/56 (дата обращения: 22.04.2022). (IV век), в котором он в основном излагает сакральность и необходимость для спасения паствы функции священства, а также о том, что таковыми должны становиться лишь достойные по своим качествам (чистоте, праведности, мудрости, девству); святитель Григорий Двоеслов в работе «Правило пастырское или о пастырском служении» (VII век) изложил рассуждение в основном о важности священства и возможности его принятия достойным, смиренным, не домогающимся самим этой власти); у святителя Иоанна Лествичника в работе «Лествица, возводящая на небо» (VII век) есть глава «Правило пастырское или о пастырском служении»: у него чувствуется влияние учения о пастырстве святителей Григория Богослова и Иоанна Златоуста, поскольку он активно применяет в раскрытии пастырства образы врача, учителя, кормчего, при этом пастырь должен быть смиренным, мудрым, очистившимся от страстей), в книге протопопа Сильвестра «Домострой» (XVI век) даются духовные советы о том, как жить мужу самому по-христиански и поддерживать семью в благочестии, как воспитывать детей по заповедям, как выстраивать взаимоотношения мужу с женой, родными, соседями, как обустраивать семейный быт на началах богобоязненности, честности, трудолюбия, бережливости, скромности), труды богословов XIX – XX веков по пастырскому богословию протоиерея Евгения Попова «Письма по православно-пастырскому богословию» (ХIX в.), в веке XX это труды митрополита Антония (Храповицкого) «Пастырское богословие», архимандрита Киприана (Керна) «Православное пастырское служение», епископа Вениамина (Милова), «Пастырское Богословие с аскетикой», архимандрита Константина (Зайцева) «Пастырское Богословие», игумена Иоанна (Маслова) «Лекции по Пастырскому Богословию» в структурной части изложения весьма похожи друг с другом, построены схоластически системно, содержат рассуждения об истории пастырства, сути служения, приготовлении к принятию священства, о грехах и страстях, о добродетелях, молитве, посте, но по сути базируются на идеях, изложенных в учении о пастырстве святителей Григория Богослова, Иоанна Златоуста и Амвросия Медиоланского), существует множество высказываний святых отцов о некотором роде отождествления семьи и Церкви, но системного изложения построения семьи с позиции пастырского учения – не представлено. Настоящим исследованием мы постараемся восполнить данный пробел.