Александр Балыбердин - В поисках настоящего. Беседы о христианстве

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Балыбердин - В поисках настоящего. Беседы о христианстве» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: Домоводство, Философия, Прочая научная литература, Самосовершенствование, psy_generic, Религиозная литература, Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

В поисках настоящего. Беседы о христианстве: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «В поисках настоящего. Беседы о христианстве»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

На что наша надежда? На то, что все настоящее – не от мiра сего. Поэтому оно непреходяще, бесконечно и вечно. Наступит день, и мы поймем, что наша жизнь была школой той новой, подлинной, зрелой и целостной жизни, с которой однажды мы встретимся «лицом к лицу», чтобы уже вечно жить настоящим. Поэтому и вся наша надежда не на себя, а на Того, в Чьих руках настоящее. Вся наша надежда на Бога. Но как Его найти? Где Бог?

В поисках настоящего. Беседы о христианстве — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «В поисках настоящего. Беседы о христианстве», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Почему? Думается, не в последнюю очередь потому, что мы забыли о том, что не мы одни – люди – являемся родителями и педагогами, что в буквальном переводе с греческого означает «детоводителями» 5 5 В Древней Греции «педагогом» называли раба, сопровождавшего ребенка в школу, paidagogos – буквально, «ведущий мальчика». . Есть Бог Святая Троица – Отец, Сын и Святой Дух, каждое Лицо Которой не какой-то безличный закон или принцип, а Личность, живой Бог. Поэтому и Христос – не безличный закон, принцип, идея или правило, а Личность, «Сын Бога Живаго» (Мф. 16, 16), живой Бог, неотлучно пребывающий «посреди» Своих учеников (ср. Мф. 18, 18—20) и ведущий их в обители Бога Отца – Царство Небесное, в которое не может привести никто кроме Христа, о чем Он сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь: никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). Поэтому – не в переносном, а в прямом смысле – Христос для Своих последователей является Учителем и Детоводителем или по-гречески «Педагогом».

Подобно тому, как когда-то в Древней Греции называемый «педагогом» раб брал мальчика за руку и вел в школу, так Христос, Сын Божий, «избрал» Своих учеников от мiра, собрал вокруг Себя и повел в Царство Небесное, в которое только Он Единственный и может нас привести. Поэтому, как для того, чтобы прийти в школу, мальчику надо было не искать своей дороги, а послушно идти за рабом-педагогом, так, подобно этому, и мы, христиане, для того чтобы прийти в Царство Небесное, не должны искать каких-то иных путей без Христа, а должны идти за Христом, стараться видеть Его, слушать и слышать Его, как своего Учителя и Педагога. И, если Христос сказал, «будьте как дети», то так и следует поступать.

Это означает, что надо перестать считать ребенка только «нулевой комплектацией» взрослого; перестать постоянно требовать от детей, чтобы они скорее повзрослели; необходимо понять, что умение включать чайник, знаний формул и орфограмм, а также большинство других знаний, умений, навыков, компетенций и других «опций», которые мы, взрослые, стараемся сделать смыслом жизни наших детей, в Царстве Небесном им, скорее всего, не понадобятся, а понадобятся чистое сердце, кротость, любовь, милосердие и другие добродетели, которые – не наши, а Христовы. Поэтому, чтобы научиться им, наши дети должны прийти ко Христу, а мы не должны возбранять им этого, не должны удерживать наших детей, должны пусть их ко Христу, самим прийти к Нему и уже никогда не разлучаться со Христом и нашими детьми – быть как дети.

Необходимо переоценить детство. И, как дети, впервые столкнувшись с каким-то вопросом, не стесняются спросить родителей или учителя, также и нам, размышляя над тем, что такое детство, и зачем оно нам дано, надо не выдумывать своего, а спросить об этом у нашего Учителя и Педагога – Христа.

Так просто. Но почему это кажется странным? Почему мы забыли об этом? Не потому ли, что уже почти столетие в России школа отделена от Церкви. Впрочем, и в других странах мы видим тоже самое. Но, если Христос сказал, что Он – «там, где двое или трое собраны во Имя Его» (ср. Мф. 18, 20), то есть пребывает в основанной Им Церкви, то, очевидно, что отделение школы от Церкви не могло не привести к отделению школы от Христа, а вместе с ней к отделению от Христа семьи и детей и, в перспективе, всего мiра взрослых.

Поэтому не удивительно, что, забыв о Христе, мир взрослых также забыл о детях, недооценил детство и, как результат, стал стариться – душой и телом – и умирать. Как старятся и умирают все взрослые, переставшие быть детьми.

Урок в Капернауме

Но кого, каких детей привел Христос в пример, сказав ученикам «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное»? Кого считать детьми – новорожденных, грудных младенцев, дошколят, учеников младших классов или подростков? Кого Иисус назвал детьми, и в чем взрослые должны им уподобиться? Например, младенцы не умеют читать и писать. Означает ли это, что и для взрослых все это – лишнее, ненужный груз и труд, на который не надо тратить время и силы? Или все же Иисус имел в виду нечто другое?

Сначала попробуем ответить на первый вопрос. Лука пишет: «Приносили к Нему и младенцев» (Лк. 18, 15), на основании чего можно заключить, что дети, которых Иисус привел в пример ученикам, были младенцами, которые еще не умели ходить, и потому родители сами старались принести их к Учителю. Однако в Евангелии от Матфея сказано иначе: «Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них» (Мф. 18, 2). Ребенок сам подошел к Иисусу и, следовательно, уже не был грудным младенцем, но старше.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «В поисках настоящего. Беседы о христианстве»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «В поисках настоящего. Беседы о христианстве» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Александр Рей - В поисках настоящего
Александр Рей
Отзывы о книге «В поисках настоящего. Беседы о христианстве»

Обсуждение, отзывы о книге «В поисках настоящего. Беседы о христианстве» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x