Иосиф Бакштейн - Внутри картины. Статьи и диалоги о современном искусстве

М.Любой трепет подозрителен – трепетники, треп, трясуны. 132 км – 2132 год – год следующего конца света. Недаром она садится во второй (2) + 132 км.

Б.Да, вот я думаю все про эту тетку и всех «них». Как-то невольно приходит в голову сладкая мысль, что мы лучше их… а ведь это не так. Так было бы несправедливо, что ли. Наши экстравагантные особенности, наши приколы вовсе не есть наше преимущество?

М.Мы все одинаковы. А вот отгадай, почему именно 2132 год?

Б.Потому, что сумма цифр равна восьми, а это то же самое, что ∞.

М.А, например, 2006 год и т.п.?

Б.И это тоже возможно. А вот ты смог бы с этой теткой пойти в кусты?

М.Если бы это случилось в 1115 году!

Б.Да в каком хочешь году. ЭТИМ заниматься, то есть сеять грибницу, можно и должно всегда, и ты обязан идти с этой теткой в кусты. А я детей покараулю.

М.Нет. Я рассматриваю (!) е…ю как временное освобождение от избыточного (навязчивого) состояния любви между полами. В противном случае заниматься е…й нецелесообразно – работа, так сказать, вхолостую, трата.

Б.Это никогда не вхолостую. Это все-таки сакральный, а по-русски говоря – священный акт, и к нему надо относиться серьезно.

М.Ты думаешь, она просто так встала к нам жопой? Это после того, как ты написал про нее нехорошее.

Б.А я вот думаю. Неужели она и на том свете будет копать картошку, а мы беседовать (символически, конечно)?

М.Она будет переходить по мирам, пока не обеспечит себя целиком и полностью ТСО. А потом – нирвана. А мы будем временами, а не пространствами. Она будет проходить сквозь нас.

Б.Я тоже любил. И она жива еще. Все так же катясь в ту начальную рань. Стоят Времена, исчезая за краешком Мгновенья. Все так же тонка эта грань.

М.И все же лучше продолжать временами копать картошку и жить с неизвестностью впереди, чем вечно петь Осанну или лизать сковородку, что нам предлагают наши мысли.

Б.Вот и я боюсь того же. Ведь боишься не временного (скажем, смерти как символа или реальности «бренного»), а вечного, боишься вечных вещей, их серьезности (серьезности Суда).

М.Мы можем мыслить себя и на том свете только в модальности «неизвестного впереди», как и здесь. То есть как продолжение. Поэтому и там «вечного» нет. А суд – это самолет. Пролетел – и все.

Б.Это отношение к Суду с позиции Колобка, который уйдет и от Судии. Или Судия – это лиса?

М.Для Колобка – самосуд!

Б.Самосуд для Одина, который сам – себя – для себя…

М.Один – не один, ибо он и его дела. А что, собственно, тебе нравится в ней? Мощные бедра?

Б.И это тоже. Но главное – ощущение полноты бытия. Погруженность в живое, пусть и животное.

М.Вот и скажи ей об этом. А лучше напиши записку: «Я вас люблю». Она уже привыкла, что ты сидишь и пишешь. Поэтому она не очень удивится! Это будет отличная акция!

Б.Мне слабo. Я трушу. Я понимаю свою ничтожность перед ней. Она – реальность, а я фантом.

М.Мы – в аду (последний день). Весь наш маршрут – это три дня ада. После распятия и до воскресения.

Б.Я вспоминаю героя «Волшебной горы», кажется, его звали Мингер Пеперкорн, богатый голландец. Вся жизненная, хотя и косноязычно излагаемая философия которого была следствием того, что у него не стояло на Клаву Шоша.

А. А почему он не мог е…я с той, на кого у него стояло? И вообще, что значит «стоять»? Это неудобное состояние, как в переполненной электричке. Лучше е…я лежа на боку.

Б.Мне кажется, что для философии унизительно, когда к ней приходят в результате занятий онанизмом, гомосексуализмом или в результате импотенции.

М.А как же Кант? Некоторые считают, что он был онанистом. Все от трения! Важно продумать средство от износа при трении – может быть, сопли (из носа)?

Б.От трения – огонь. А философия – из воздуха, другая субстанция.

М.Напротив Гоги сидит еще одна жопа (с краю). Стал бы?

Б.Аск?!

М.А у меня почему-то какой-то как бы плотный заслон, туман, завеса, железный занавес между х… и п… В чем дело?

Б.Чьей п…?

М.Немецкой.

Б.Немец на Руси всегда воспринимался как Властная сила. В отличие от французов и англичан – просто непонятых. Немцев уважали и боялись. Вот в чем причина успеха Гоги.

М.Не вижу успеха! А ведь я еще молод! Что же делать? Как размочить спермии?