Николай Грязнов - Золоченные купола демократии

В многоязыковом федеративном государстве политика должна быть схожа: в областях локального проживания носителей языка, отличного от государственного, объявляется второй государственный язык, но при этом граждане, не владеющие первым, обладают всей полнотой прав членов общества только в границах своей области. Может показаться, что такой подход несправедлив для граждан автономных республик, но ведь никого не возмущает тот факт, что президентом Татарстана, например, может быть только татарин. Однако, национальность человека определяется исключительно им самим (все остальное субъективно и неточно), а единственным объективным фактором является владение национальным языком. Справедливость подразумевает паритет: русский, не владеющий татарским, не имеет права управлять Татарстаном, а татарин, не владеющий русским, не имеет права управлять Россией. Расширение этого положения на все сферы, предполагающие активное общение (за исключением туризма и гостевых визитов), является логичным.

Относительно религиозных различий в предыдущей главе было показано, как важно отличать мировоззрения и убеждения от сектантства и экстремистских учений, направленных на формирование антисоциальных взглядов у других членов общества. Идейный терроризм должен преследоваться даже жестче терроризма практического, поскольку он губит не тела, а души. Свобода убеждений не должна трактоваться как свобода их пропаганды. Человек имеет право ненавидеть общество, но и общество имеет право ограждать своих членов от такого человека. Открытость общества базируется на принципах добровольности и паритета: и любовь, и ненависть, в том числе, между обществом и его членом, должны быть взаимны.

Национальность в общем случае не является серьезным барьером на пути человеческого общения, однако в обществе существуют определенные предрассудки и, как правило, не без основания. Про евреев речь уже шла, рассмотрим для разнообразия цыган. Основная масса людей, которых мы считаем цыганами, ведет антисоциальный образ жизни: побираются, нищенствуют, воруют… Трудно считать их полноценными членами общества, однако связано ли это с их национальностью? Существует немало цыган, которые являются адекватными членами общества и мало чем отличаются от нормальных людей: трудятся, строят семьи, воспитывают детей. На самом деле, нас возмущает не национальность, а образ жизни. Общество должно ставить экономические и уголовные барьеры для людей, ведущих асоциальный образ жизни, а национальные проблемы чаще всего являются надуманными…

Посетив Киев в его минуты роковые, не могу не высказаться по украинскому вопросу (эти строки написаны летом 2014 года). Выслушав достаточно эмоциональную аргументацию киевлян и дончан (на обратном пути летел вместе на самолете), пришел к простым выводам. Налицо естественные ужасные последствия братского отношения русского народа к украинскому (точнее, жителям Малороссии, которых автор книги «Русь нерусская» Александр Каверин считает насильно украинизированными русскими). Избалованный вечными подачками и заботой младший брат страшно обижен за то, что старший его выпорол, когда инфантильный переросток укусил брата за руку с протянутой помощью.

И все же попробуем от образа перейти к аргументам и фактам. Сначала поглядим на все произошедшее с точки зрения совести, потом вернемся в правовое поле. Представьте, что в неком обществе (человечестве) существует некое подобщество (Украина), которое формально организовано по "демократическому" принципу, то есть, руководителя себе оно выбирает само. Правда, отвечать за действия выбранного руководителя члены этой «демократической» части общества почему-то не хотят. А ведь такой подход называется безответственностью.

Они уверяют, что Янукович их обманул и обворовал, но почему-то не допускают, что он обманул и обворовал соседей, которые его уж точно не выбирали. Киевляне возмущены: почему Россия вмешивается в их внутренние дела и в их выбор, забывая о том, сколько раз их правители нарушали свои обязательства перед Россией. Получается, что они откровенно претендуют на ситуацию, когда будут выбирать в президенты мошенников, которые будут обворовывать только соседей, принося награбленное в дом, и не будут обворовывать своих.

Да, но такое сообщество на уголовном языке называется преступным, а на бытовом – бандой. Выборность атамана не означает неприкосновенности имущества банды, нажитого незаконным путем. Другими словами, либо Украина показывает зрелость своего независимого государственного образования и ответственность за действия руководства, либо она должна перестать существовать, как государство, не способное жить по закону, поскольку во всем мире подписанные договоры и контракты имеют силу закона.