Виктор Волконский - Многополярный мир. Идеология и экономика. Конец доминирования Западной цивилизации. Что дальше готовит нам история?

В Китае престиж интеллектуальных способностей еще с древних времен поддерживался системой экзаменов на замещение государственных должностей.

Правда, социологи из секретных и несекретных лабораторий успевают понять происходящее настолько, чтобы создать эффективное оружие для манипулирования общественным сознанием и провоцирования цветных революций. Но эти разработки не могут стать основой новой идеологии. В частности потому, что их авторы не декларируют и не афишируют общеисторических или общедуховных смыслов и целей, во имя которых они работают.

Правда, до сих пор наверно как большинство физиков, так и людей, не связанных с наукой, в глубине души считает, что в принципе случайность всегда можно устранить, для этого только не хватает той или иной информации.

А во всей остальной Вселенной может? Там вроде нет принципиальных препятствий для познания, овладения все большим количеством процессов – постепенно, со временем. А может быть, и это неверно? Если Бог – «всеведущий и всемогущий», Его же промыслы и провидения неисповедимы. А может быть, и природные объекты обладают душой, непостижимой для человека?

Философы ставят вопрос о различении естественного и искусственного [22]. Степень различения – это возможность предсказания и воздействия.

Чего стоит, например, только заголовок статьи одного из главных идеологов либеральной перестройки в России Гаврилы Попова: «Наша национальная идея – ненависть к чиновнику!» («Аргументы недели», 20 мая 2010 г.)

О роли и проблемах советской культуры см. [36].

В работе А. В. Бузгалина [30, с. 324–322] представлена критика «на два фронта» двух «уклонов» в современном идеологическом поле России – «западнического» либерализма и российского «почвеннического» державничества. К сожалению, автор видит свою задачу не в том, чтобы выявить наиболее ценные, положительные достижения того и другого направления и создать дееспособный синтез, а, как правило, только в том, чтобы показать их несовременность, даже архаичность. Он считает, что «сегодня реализовать синтез («снятие» противоречий) державности и либерализма в новой теории, идеологии невозможен» [30, с. 331]. На мой взгляд, процесс такого синтеза сейчас реально происходит. Вместо работы по созданию такого синтеза, А. В. Бузгалин формулирует первоочередную задачу как «доделку незавершенной в России программы работы буржуазного либерализма».

«Орда» для русского человека не может звучать как сакральный символ. Создание идеологии включает поиск словесных символов, наиболее точно соответствующих глубинным архетипам национальной культуры: «Не гордость, а слава, / Не Орда, а Держава».

Автор не делает различия между психологическими чертами русских и россиян, а также западноевропейцев и американцев.

По-еврейски «давар» означает и «слово», и «дело».

Социалистическая идеология декларирует отношения между нациями и цивилизациями по образцу отношений в семье. Старшие, более успешные и опытные помогают младшим, больным, не приспособленным в их развитии, выздоровлении, выживании. Капиталистическая идеология в ее фундаменталистском варианте (который регулярно реализовывался в исторической практике) декларирует выживание наиболее приспособленных по образцу отношений между разными видами в теории Дарвина. Ярким примером может служить отношение западного «цивилизационного полюса» к побежденному в холодной войне социалистическому полюсу. Эти отношения очень похожи на действия паука в отношении его добычи – мухи. Паук парализует центральную нервную систему жертвы, а затем постепенно превращает остальные ее органы в подходящие для усвоения продукты и высасывает их из несъедобной оболочки. В 90-е годы была проведена приватизация, позволившая «вынимать» наиболее качественные части (подразделения) предприятий и НПО. При этом оставшаяся часть предприятий (и большая часть персонала) обрекается на умирание в условиях гиперинфляции и ценовых диспаритетов. Отключая «иммунную защиту» – внешнеторговые барьеры, обеспечивают ценовой и финансовый диспаритет между внешним и внутренним рынком, то есть блокируют «приток крови» к несъедобным частям тела. Жизнь поддерживается в необходимых для «паука» топливно-сырьевых производствах. Для удобства высасывания «мозговой ткани» вводятся Болонские стандарты в системе высшего образования и т. п.