Ахмед Рами: Что такое Израиль? Власть сионистов

Пресловутый генерал и политик Арик Шарон, многократный министр израильских правительств, сказал 26 мая 1974 г. в интервью газете «Едиот Ахронот»: «Все арабские террористы, везде, в Израиле и за границей, должны быть навсегда обезврежены. Я знаю, что этот план выполняется, я сам его разработал и выполняю» (Шахак, стр. 87).

Шарон, палач Бейрута, ответственный за массовые убийства в лагерях беженцев Сабра и Шатила летом 1982 г. осужденный за это, но не наказанный, поясняет: «Их надо убить. Всех террористов надо убить. По этому вопросу я полностью согласен с министром обороны» (Шахак, стр. 88).

Д-р Аарон Давиди, израильский академик и генерал парашютных войск, заявил 6 декабря 1974 г. в газете «Маарив»: «Арабы не внесли никакого ценного вклада в мировую культуру. Они ничего не свершили. Арабы – самый нетворческий народ земного шара. Они просто продают нефть, в добычу которой они не вложили ни гроша. Они держат весь мир в своем кулаке…

Изо всех войн с арабами Израиль выходил победителем и так будет всегда, если только мы сами не сдадимся. Если мы капитулируем, то на месте Израиля возникнет Палестинское государство, а это немыслимо» (Шахак, стр. 93-94).

В школах – иешиботах, в которых получают образование более 10% израильских детей, раввины Кук и Авидан это столпы веры. Там непрерывно твердят, что «Израиль это вся область между Нилом и Евфратом». В тех же иешиботах насилие и войну объявляют естественными явлениями, укрепляющими израильскую и еврейскую жизнь» (Шахак, стр. 74-75).

То, что Израиль исповедует идеологию сверхчеловека, якобы типичную для национал-социализма, явствует из творений различных сионистских авторов. Нужны примеры? Пожалуйста! Теоретик сионизма Ахад Гаам пишет: «И таким образом мы признаем, что цель каждого существования заключается в том, чтобы породить сверхчеловека. Это основной, характерный признак нации, превосходящей других. Такая нация оправдывает свое существование. Ее интеллектуальный характер делает ее более приспособленной к жизни и более сильной, чем другие нации» (Источники современной еврейской мысли, Иерусалим, 1970, стр. 49).

Этого Ахад Гаама (1856-1927, с 1921 жил в Палестине) называют «раввином-агностиком». В 1910 году он писал Иуде Магнесу: «По моему мнению, наша религия – национальная, что означает, что она является творением нашего национального духа. Обратное утверждение было бы неверным» (там же, стр. 262).

Давид Бен-Гурион, премьер-министр Израиля и вождь Рабочей партии, сказал в Иерусалиме на одной конференции американских ортодоксальных раввинов: «Нынешняя теократическая система в Израиле превратится в постоянное учреждение» («Джуиш Ньюслеттер», 18 сентября 1961 г.).

Суламифь Алони, депутат Кнессета и ярая противница опирающихся на религиозную основу законов Израиля, считает: «Раввины приобретают в Израиле все большее влияние и используют его для того, чтобы держать народ в невежестве. Чем невежественней и суеверней народ, тем сильней каста священников» (интервью Алони Норману Дейси, воспроизведенное в книге Дейси «Демократия» в Израиле», стр. 21).

Алони сказала даже: «Каждый еврей, который сказал доброе слово об Иисусе, рискует, что ему откажут во въезде в Израиль, так как израильский министр внутренних дел имеет право не пускать в нашу страну каждого, кто может оскорбить общие чувства, и это решение нельзя оспаривать в суде» («Едиот Ахронот» от 2 февраля 1975, см. также в книге Дейси, стр. 39).

Известный израильский политический комментатор Боац Эврон заявил: «Многие ведущие израильские политики убеждены, что арабскому меньшинству рано или поздно придется покинуть страну. Бен Гурион надеялся, что постоянные придирки к израильским арабам со временем настолько их измотают, что они начнут добровольно упаковывать чемоданы» («Едиот Ахронот», апрель 1975).|

Мерон Бенвинисти, бургомистр Иерусалима, изрек с потрясающей откровенностью: «Либо мы останемся еврейским и вместе с тем недемократическим государством, либо станем демократическим и тем самым нееврейским государством. Если мы хотим сохранить наш еврейский характер, то что станет тогда с арабами, которые составляют почти половину населения нашей страны?»

«Это совершенно верно, что нет никакого сионизма, никакой еврейской колонизации и никакого еврейского государства без изгнания арабов и конфискации их земель» (Иешаяху Бен Порат, депутат Кнессета, 1972).

Сионизм это мафия, которая жестокими средствами подавляет демократическую свободу мнений. Все идеологии можно открыто критиковать и анализировать, кроме одной: сионизма. Любая глубокая критика сионизма отвергается как «антисемитизм», юдофобия или неуважение к евреям как к этнической группе. При таких условиях демократическая свобода мнений не распространяется на сионизм. Главный тезис сионистской пропаганды гласит: Израиль это святая святых, священная корова, любая критика которой запрещена. А поскольку Израиль – сионистское государство, то, согласно этой поразительной логике, сионизм тоже нельзя критиковать. Этот простой аргумент оказывает на публичные дискуссии столь сильное воздействие, что Израиль и его пропаганда могут быть только правыми, хотя это означает ограничение демократической свободы мнений.