Ю. Уткин - Власть, проси мудрости у бога… Статьи и не придуманные истории 1917-2017

Здесь мы покидаем «остановку»: читателю понятно, что « рассказывающий» – атеист, «слушающий» – православный человек; и разговор [2] Более того, православный человек понимает, что в этом разговоре всегда незримо присутствует – Всевышний, Пресвятая Троица. (см. статью «Черная стена»(непридуманные истории)). между ними идет на разных языках.

«Врач – инструмент Бога» – это отлично понимал хирург и священник Лука Войно-Ясенецкий. И, поэтому перед каждой операцией он обращался к Богу с молитвой и просьбой о помощи; и все его операции были успешны.

То же касается и выдающегося русского полководца Суворова Александра Васильевича – без молитвы и обращения за помощью к Богу он не начинал ни одной битвы, ни одного сражения. И, поэтому никогда – не проигрывал.

Спрашивается, какой язык выберите Вы для общения друг с другом, с водителем и пассажирами «транспортного средства» – государства, гражданами которого мы являемся?

И, повторим, как это повлияет на движение нашего «транспортного средства»? И, доедет ли оно до пункта назначения или перевернется в пути, растеряв и передавив большую часть своих пассажиров?

Выбор какого языка решит проблему единства пассажиров, двигающихся к тому пункту, который предопределен Промыслом Божьим?

Наверное, вы выберите язык, на котором общаются те пассажиры, которые понимают язык Того, Кто в Доме Хозяин – язык Водителя, Штурмана, Рулевого…

В разговорах мы часто употребляем такое понятие, как адекватность – т. е. насколько правильно мы понимаем окружающий нас мир, вселенную; «адекватность – по определению Фомы Аквинского – соответствие предмета и истины о нем».

Последние полтора века для нашего государства – современной России – не прошли безследно. Духовный подъем 40-х гг. прошлого столетия, ознаменовавшийся победой 1945 года в Великой отечественной войне и рост числа православных в России в конце XX – начале XXI века, совпали с выбором определенной частью общества пути вестернизации – т. е. принятия западного образа жизни; пути, приводящего к духовному оскудению, коммерциализации общественной жизни, утере государственного инстинкта и важнейших духовно-исторических ориентиров.

Или, другими словами, определенной и достаточно большой частью населения была утеряна адекватностьпо отношению к окружающему нас – миру, удовлетворяющая не только потребительским человеческим инстинктам, нужным для материального существования в земной жизни , но и согласующаяся с требованиями, предъявляемыми к человеку Создателем – для жизни вечной. Язык общения с Богом – этой частью общества – был утерян, и оно перестало понимать «сигналы», посылаемые Создателем, перестало ощущать силу Божественного Присутствия.

В связи с этим, именно в этой части общества остаются вопросы, которые часто не находят своего удовлетворительного объяснения, остаются без ответа и, в конце концов, пропадают, предаются забвению, «за кормой корабля» – который мы называем Россия – несущегося в неизвестность.

Именно поэтому, основное внимание в книге уделено феномену – автор считает его основным в истории России XX века – феномену деления российского общества на красных и белых (см. статью в интернете «Красные, белые и…русские»); которое и явилось причиной «инверсии общественного сознания» – когда знаки оценок социальных явлений меняются на противоположные.

Случайный набортаких оценок, часто взаимно противоречащих одна – другой, и порождает такое явление в обществе, как «когнитивный диссонанс» (познавательная разноголосица); мешающее молодежи познавать естественные, гуманитарные и исторические предметы, плодотворно воспринимать, адекватно оценивать, понимать и исследовать эволюцию социальных процессов.

Инверсия общественного сознания, о которой народ русский предупреждался святыми отцами и православными публицистами более, чем полтора века тому назад (правда, в других терминах), произошедшая не без участия слуг лукавого, внедренная с помощью процессов «демократизации и упрощения» общественной жизни (Леонтьев К.Н.), лишила многих способности обнаруживать и различать сигналы, которые посылаются нам Всеведущим Богом, Пресвятой Троицей.