Владимир Бровко - Священные тайны. Т. 5

Не знающему принятой формулы исповеди разрешается ограничиться словами «Да будет смерть моя искуплением моих грехов»; если физическая слабость не позволяет умирающему исповедаться, исповедь читается за него.

Исповедь умирающего начинается с молитвы об исцелении и мольбы о прощении совершенных за всю жизнь грехов, если ему не избежать смерти, и заканчивается чтением Ал хет от первого лица (Ш. Ар. ИД. 338). В некоторых общинах стал принятым также обычай, согласно которому жених в день бракосочетания читает исповедь Ал хет в составе Амиды литургии Минхи.

Большая исповедь вошла также в литургию консервативной и реформистской конгрегаций (см. Консервативный иудаизм и Реформизм в иудаизме) в Иом-Киппур..

Вот так обстоят с ТАИНСТВОМ ИСПОВЕДИ в Иудаизм его древа от которого отпочковались затем Христианство и ислам.

В связи с чем мы теперь обратимся к христианству чтобы посмотреть какие там были в сравнении с Иудейскими нормами внесены разными христианскими богословами со ссылками на авторитет Иисуса Христа изменения и в лучшую ли сторону они были сделаны?

В Христианстве

В Новом Завете

И тут азу ожидает маленькая сенсация!

Ибо оказывается Новый Завет не устанавливает Исповедь как проводимый в определённой форме обряд (в терминологии исторических церквей – таинство), в отличие, например, от Евхаристии или Крещения.

В Новом Завете исповедь – это выражение (публичное или наедине) Богу своего раскаяния в грехах, в котором важна не форма, а содержание – покаяние, как изменение сознания – метанойя. Т.е. без участия в этом действия какого либо священнослужителя и в какой либо форме!!!

Но вот парадокс!

В христианстве, а именно в исторических церквях, исповедь уже является одним из строго регламентированных церковными канонами таинств (обрядов), которое иногда именуется также Таинством Покаяния!

Исповедь в таинстве покаяния являет собой признание верующим грехов перед Богом в присутствии священника, который, являясь только свидетелем, от имени Иисуса Христа специальной разрешительной молитвой отпускает грехи всем искренне раскаявшимся.

Покаявшийся получает прощение грехов от самого Господа!

Ибо Власть прощать грехи, согласно христианскому вероучению, якобы была дана Иисусом Христом своим апостолам (а через них и Церкви в лице епископов):

«Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22-23).

Но многие библеисты возражали и сейчас возражают против этих слов считая их позднейшей вставкой первых христианских богословов а не словами-наставлениями исходившими от самого Иисуса Христа, который как мы знаем очень строго придерживался Иудейского Закона! И поэтому не мог сказать ничего подлобного!!

Согласно же ныне существующим христианским догматам – Исповедь является неотъемлемой частью жизни христианина!

Святитель Игнатий (Брянчанинов) написал:

«Исповедь – это горячее покаяние сердца, жажда очищения, которая происходит от ощущения святыни, это второе крещение, и, следовательно, в покаянии мы умираем для греха и воскресаем для святости».

То есть тут мы вправе сделать и вывод, что именно в христианстве над верующим со стороны христианской церкви через должностное лицо– священника впервые был установлен не побоюсь сказать прямо ТОТАЛЬНЫЙ и СТРОГО ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ и ПОСТОЯННЫЙ КОНТРОЛЬ за поведения ВЕРУЮЩЕГО!

С составлением затем на него Священником Досье если ВЕРУЮЩИЙ сознается в опасных государственных или Политических преступлениях с последующей передачей этого ДОСЬЕ своему Епископу для принятия по нему окончательного решения!

В общем Христианская церковь получила в руки уникальный инструмент для удержания своего влияния над верующими!

Ведь мало того что священник выслушает признание грешника, так он же еще и накладывает на него меры дисциплинарного воздействия названые ЭПИТИМЬЕЙ но о ней мы отдельно поговорим далее.

А пока закончив с христианством обратим свой взор к Исламу.

В исламе

Исповедь в исламе может называться «тауба».

Похожим (но не идентичным) понятием в исламе может при определённых допущениях считаться мольба о прощении (поиск прощения Бога – Аллаха), которая называется «истигфар»

Некоторые мусульманские богословы трактуют истигфар как произнесение слов просьбы о прощении.

Исповедь в грехах осуществляется перед Богом, а не перед человеком, кроме принесения (просьбы) прощения жертве греха!