Илья Марущак - Цивилизация Хайп. Или бывают ли «взрослые» взрослые

Сейчас предлагаю вернуться к названию. По моему мнению, наша способность различать и анализировать постепенно снижается. И это, как ни странно, является угрозой современной модели мироустройства ничуть не меньше, а то и больше, чем возможная ядерная мировая война. Современный хайп – это то явление, которое начинает заменять нам анализ и иногда даже критическое мышление. А временами, и это самое страшное, хайп уже напрямую является причиной перемен в нашей собственной жизни, вплоть до потери этой самой жизни. И это вовсе не умозрительное заключение. Мы еще вернемся к этому и рассмотрим все подробно. А пока – добро пожаловать на планету Земля в первый период расцвета цивилизации Хайп.

Теперь – к эпиграфам.

Первый эпиграф – юмористический. Почти. Он стал эпиграфом, потому что это совсем не типичный юмор, несмотря на его кажущуюся простоту. Думаю, Вы согласитесь с тем, что подавляющее большинство современных шуток были известны (по смыслу так точно) чуть ли не в эпоху Возрождения. И уж точно были бы поняты 100 лет назад, особенно, если заменить современные термины на аналоги той эпохи. Но вряд ли это относится к нашему случаю. И вот почему. Смысл данной шутки буквально лежит на поверхности для наших современников. Но 100 лет тому назад почти никому здоровому и дееспособному в 35 лет не могла прийти в голову мысль о том, что в этом возрасте можно себя ощущать «недовзрослым» и «недосамостоятельным». Лет, эдак, с 13—15 на плечах почти каждого человека любого пола и происхождения лежал довольно приличный груз ответственности, обязанностей, и, самое главное – рисков.

Одна из основных причин этого «юмористического» феномена (поиска «взрослых» вполне взрослыми людьми) в том, что с развитием коммуникаций и экономико-социальных институтов общества ответственность человека за собственные слова, решения и поступки снизилась до некритичных уровней. Здесь, похоже, необходимы примеры. Скажем, неудачная шутка о даме лет 200 тому назад, могла закончиться вызовом на дуэль. Это прямая угроза для жизни. В менее «приличном» обществе могли просто избить до полусмерти. За неправильное решение в профессии вполне можно было остаться без урожая, средств к существованию и, как следствие, банально умереть с голоду или скатиться в полную нищету. За преступление не предусматривалось «общественных работ» или «условных наказаний». Современный подросток (да и взрослый) в современном «цивилизованном» обществе уже вполне понимает, что за «мелкие» правонарушения ему не грозит ничего реально опасного для жизни и здоровья. А еще 100—150 лет тому назад за то же самое наказывали куда более сурово. При этом, почти все наказания несли реальную опасность для жизни, даже если и не предполагали смертной казни. Я не знаю статистику по преступлениям 200 лет назад и какова она сейчас, но вполне допускаю что ничего существенного там не изменилось. Но мы говорим вовсе не об этом. Сейчас, в современном мире, с его кредитами, страхованием, социальными службами, медициной, и даже пенитенциарной системой вероятность умереть, потерять семью и детей, все средства к существованию и т. д. – снижена во много-много раз, что наложило свой отпечаток на образ мышления большинства населения.

Снижение тяжести последствий после принятых решений привело к тому, что все большему количеству людей очень не помешали бы «взрослые для взрослых». Потому, что все меньше и меньше разницы между последствиями принятия решений в детском саду и у сотрудников государственных структур или крупных частных компаний. И возникает все больше и больше детерминированных начальством, государством и мнением большинства действий, в совершении которых наш интеллект почти не участвует. Именно поэтому хайп и стал одним из инструментов принятия решений. Об этом мы также поговорим в следующих главах.

Следующим эпиграфом я взял цитату из книги очень уважаемого мною Нассима Талеба. Те, кто знаком с его книгами и теориями, думаю, уже догадались о причинах появления этой цитаты в качестве эпиграфа. Остальным я настоятельно рекомендую ознакомиться с трудами господина Талеба просто для того, чтобы понять глубину «подмены реальности» в последние лет 150. Но для наших дальнейших рассуждений знакомство с книгами Нассима Талеба не обязательно. Я постараюсь избежать прямых отсылок и буду объяснять некоторые его постулаты, когда это потребуется. Вот как сейчас, например.

Термин «черный лебедь» известен как латинское выражение «редкая птица на земле, подобная черному лебедю» (лат. rara avis in terris, nigroque simillima cygno) – старейшая известная цитата древнеримского поэта-сатирика Ювенала. До 1697 года считалось, что лебеди бывают только белыми, однако голландская экспедиция, которую возглавлял Виллем де Вламинк, обнаружила в Западной Австралии популяцию чёрных лебедей.