А. Е. Филяев - Лубок от Совка – 3. Или предложения для сапиенса

Говоря о воплощениях, создаваемых разумными воплощениями Творца в виде мыслей, вещественностей и поступков как смысле – итоге их разумной деятельности, которые, видимо, представляют некий более низкий, но очевидно необходимый – заложенный – спроектированный Творцом уровень после акта Творения, свидетельствует о ЕГО Промысле и необходимости признания личной – общественной для нас ответственности. И тогда продолжение – развитие нас, как состоявшихся воплощений Творца, способных создавать собственные воплощения, предполагает достижение целей Творца или всего лишь попытку, качество нашей реализации которой, остановит или продлит нашу цивилизацию?

3. Я представлял в книгах хаос как множественность множеств для чьего – то или некоего выбора. Потом Бог – Творец и далее некоторое своё\свои время, пространство, материя и, как вариант, итог (?) – Разум. Не мог подобрать аналогию. Но вот нарисовался майнинг, как нечто виртуально существующее в некотором математическом пространстве для расчета неких блоков сети или деяний (?) разных Творцов, создающих некие собственные «криптовалюты» – миры. Тогда, по весьма приближенной аналогии, хаос – это некая, возможно и виртуальная даже «среда», из которой при помощи некоторой творящей логики – автора получаются физические миры. Эта аналогия не приближает понимания собственно хаоса, но возможность выбора и творения из где – то и как – то существующего «нечто», кажется прорисовываются. Однако, такая логика меня кажется вполне устраивает, поскольку до моего – нашего хаоса 15 млд. лет и познание Промысла Бога – Творца «нашего мира» слишком сложно для достигнутого нами уровня разумности, что, к счастью, и допускает – предполагает развитие.

4. Мужику явно необходимо осознание и понимание своего «сперматозоидного» (!) состояния – предназначения для продвижения – реализации сапиенсовых умений и пониманий, в рамках «протокола» развития – предназначения цивилизации по ЕГО Промыслу, с учетом личной и общественной ответственности и лишь потом «дерево, сын, дом». И лишние граммы его мозга именно для продвижения – пробития умений и пониманий, то есть движения в сторону исполнения Промысла. Мужики «женаты» на цивилизации и обязаны на неё «пахать». Женщины «замужем» за прогрессом и обязаны его «поддерживать». Цивилизация замужем за прогрессом. Взаимосвязанность и целесообразность. Равенство полов в исполнении предназначения по Промыслу, где каждому место своё собственное – уникальное – значимое и целесообразное – целеполагающее. Неужели мы откажемся от «инстинктивно» и исторически состоявшихся взглядов, полученных в школах литературной и художественной классики, не поучившийся в которой представляет из себя дикаря, по уровню развития как бы вновь орудующего пусть и очень сложным «гаджетом» как палкой?

5. Определение от Гюго про «9\10 – тщеславие и 1\10 – материальная заинтересованность», для описания интересов патентованного «творца», с течением времени и его участии в меркантильных големах и эгрегорах практически уравняли ценность само обозначения и само обеспечения. Причина, разумеется в исторической «денежной» конкурентности, признаваемой «цивилизованными» за двигатель прогресса. Гюго явно не предполагал развитие этой самой 1\10 до уровня шоу – бизнеса и тщеславие творчества уже спокойно уживается – существует в структурно организованных жадности и наглости. Все люди проживают свою жизнь, кроме ярко выраженных актёрствующих (фр. acteur от лат. actor – исполнитель) лириков на «сценах» от театральных до политических, которые у нас, тем ни менее, неизбежно включаются в число так называемой «творческой интеллигенции». Но они, практически профессионально проживая не свою жизнь, хотя для общественности их мелькания и выдаются – характеризуются как некие личные участия, по недомыслию или намеренно искажают, тем самым, общественную культуру (лат. Cultura – возделывание, обрабатывание). А в конце концов их показуху – развлекуху обыкновенную или примитивный выпендреж повысили в ранге и превратили в некое материально заинтересованное «творчество» особого отряда «культуроносцев», что, собственно, на взгляд общества и в том числе молодежи (что особенно неприятно) уже и является внедренной в сознание целью признаваемых – рекламируемых «творческих устремлений» профессиональных и интеллектуальных. В этой связи приходится отметить очередной – современный «вклад цивилизованных» сложно переводимым, но достаточно точно характеризующим существо их, а теперь уже и нашего, понимания «ценности» жизненных устремлений рождением – внедрением новой «бытовой» идеологии, характеризуемой словом «hype». Наглость любых – всех «лириков», радикально перекосивших информационное пространство, переходит уже все разумные границы и «физикам» совершенно необходимо перехватить мейнстрим, иначе культурологический бизнес лириков разных мастей погубит цивилизацию, заменяя ценности и ориентиры Предначертания на способы организации выпенрёжа.

Читать дальше