Безусловно, что Травник не был бы таковым, если бы не собирал и не изучал травы. На его даче хранятся ряд коллекций-гербариев, собранных им на Алтае, в Карелии, на Урале, в Крыму и Подмосковье. Травам Терентий всегда отводил особое значение. Он изучал их, использовал в лечении. Сегодня к Терентию приезжают люди со многих уголков России получить совет, а то и лечиться. Таким образом он напрямую оправдал псевдоним «Травник», взятый им во времена студенческой юности. Имя Терентий появилось позже – 4 июля 1990 года. Существуют картины, подписанные им «Игорь Травник».
Палатка Травника начала 90-х годов
В своих походах и путешествиях Травник предпочитал самые простые, двуместные палатки, в большинстве своем из брезента. Такие палатки были легки в эксплуатации, хорошо проветривались и имели единение с окружающей средой, что для Травника было крайне важным. В основном же он, по его рассказам, останавливался и ночевал в заброшенных деревенских домах, а то и просто в стоге сена.
Нередко просился на постой к местным жителям, чаще к одиноким пожилым женщинам, которые нуждались, и он с удовольствием помогал им по хозяйству, пока жил. В его дневниках нахожу немало имен с адресами сел и деревень, где он останавливался за многие годы. В личном архиве поэта есть и фотографии с этими людьми.
Писать о Травнике-путешественнике миссия особая и интересная. Каждый раз, встречаясь с поэтом, беседуя с ним, я открывала для себя всё новые и новые грани этого удивительного увлечения моего героя. Казалось, что всё, что вошло в его музыку, в его живопись, но прежде всего в литературу и поэзию, пришло именно из походов, из собранного в них уединенного, созерцательного миропонимания и мироощущения. А, ведь, так оно и было. В стихах Терентия мы находим бесчисленное множество этому доказательств и подтверждений. Своей строкой поэт воспел и воспевает многие и многие уголки нашей необъятной Родины.
Давно отмечен тот факт, когда талантливых людей тянет бродить по свету. А некоторые из них, став признанными мастерами слова, оставляют миру записки и воспоминания о своих походах. Судьба к Терентию, как путешественнику, благоволила и ему посчастливилось быть лично знакомым с такими корифеями странствий, как Дамиан Утенков и Федор Конюхов. Все они были не только путешественниками, но и писателями. В библиотеке Терентия хранятся их книги, с автографами, подаренные ему.
А теперь – в путь! Начнем мы его с тобою, мой дорогой читатель, с молитвы и стихотворения поэта, обращенного к Смоленской Божией матери, известной, как Путеводительница, особо чтимой им. Стихотворение написано 10 августа 1993 года в Новодевичьем монастыре, в день Празднования Смоленской иконы. Кстати в Успенском соборе монастыря находится её чудотворный образ, с молитвы перед которым, Терентий и начинал, и заканчивал всякое свое путешествие…
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее «Одигитрия»
глас 4
К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.
СМОЛЕНСКАЯ
Проводи меня, Смоленская, в путь,
Научи меня, родимая, быть,
Чтобы к Богу я дошел весь,
Чтоб оставить след, а не наследить.
Одигитрией будь мне во всем,
По уму провожай каждый раз
И веди меня ночью и днем,
Чтоб с Тобою быть здесь и сейчас.
Пречестная, идущим покров,
Проведи меня в сердце мое,
Чтобы шаг мой, сошитый из слов,
Оправдал бы терпенье Твое.
Стал бы делом, мостящим пути
Поколеньям, идущим во след,
Чтобы им удалось впредь найти,
Как и мне, предначертанный след.
Кондак Божией Матери пред иконой Ее «Одигитрия»
Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.
Вот и подошли мы к сердцевине этой книги. Начну повествование с некоторого уточнения и пояснения, напомнив, что всякое свое путешествие, а точнее круг путешествий, Терентий начинал всегда с западной точки, даже если бы это и был общий западный круг путешествий. Он строил маршрут исходя из самой западной точки, по аналогии с выходом из храма в момент крестного хода, а далее шел, как я уже отмечала ранее, либо по часовой, либо против часовой стрелки, включая все деревни, села и города, знакомясь с местными традициями и достопримечательностями, пополняя свои дневники.
Читать дальше