Андрей Тихомиров - Чудеса без чудес. Наука о религии и не только

Некоторые люди (жрецы, шаманы и не только) в трансе лучше других воспринимают электрические разряды и могут как бы «разгонять тучи», т.е. воспринимать грозовые электрические разряды и чувствовать погоду, понимать, куда могут направиться тучи и облака.

У одних сибирских народов шаманизм был более развит, у других – менее. Так, у тувинцев, бурят, алтайцев и некоторых других народов имелись, если можно так выразиться, профессиональные шаманы, а у чукчей (более отсталых), каждый член семьи мог выполнять шаманские функции. Профессиональное шаманство, т.е. такое, когда шаманили только отдельные люди, возникло, более поздно, в условиях разложения первобытнообщинного строя, когда из общины начинают выделяться отдельные лица – от представителей племенной знати до ремесленников. Поэтому, и функции общения с духами переходили постепенно от любого члена первобытного племени к отдельным лицам. Ими нередко становились «одержимые» – нервнобольные, истеричные люди, вызывавшие суеверный страх у окружающих. И это понятно, так как различные формы психических заболеваний, в особенности истерические и эпилептические припадки, легче всего было объяснить вселением в человека каких-то духов. У большинства сибирских народов, чтобы стать шаманом, человек должен был заболеть особой формой истерии, которая воспринималась и самим больным и окружающими как голос духов, призывающих его стать шаманом. Наличие нервно-психических заболеваний у шаманов подтверждают многие исследователи. Так, дореволюционный этнограф В. Харузина писала, что «шаманами делаются люди нервно неуравновешенные, склонные к галлюцинациям, бреду, крайнему возбуждению, экстазу, эпилептическим припадкам». Еще в советское время крупнейший этнограф С. А. Токарев утверждал, что момент шаманского «признания», субъективно осознаваемый как голос духов, требующих от человека вступления в шаманскую профессию, есть объективно нервное заболевание, которое, кстати, по большей части постигает человека в период полового созревания. Само камлание человека имеет большое сходство с истерическими припадками.

Постепенно больной, ставший шаманом, настолько овладевал своими истерическими припадками, что мог их произвольно вызывать во время камлания, а в другое время подавлять. И сам больной, и окружающие рассматривали это как выздоровление. Участие старого опытного шамана в «избранничестве» нового шамана, если говорить об общественной сущности данного явления, было необходимо, чтобы определить, способен ли заболевший истерией выполнять в дальнейшем шаманские функции. Как правило, шаманская «болезнь» передавалась по наследству от отца или матери – шаманов к одному или нескольким их детям, внукам. В этом нет ничего неожиданного и загадочного. Наследственная предрасположенность к истерии в семье шамана – нервнобольного человека – вряд ли может вызывать сомнение, если учесть, что его дети буквально с первых дней жизни подвергаются сильнейшим нервным перегрузкам, в особенности когда на их глазах совершается камлание. Широко распространено мнение, что шаманы для лечения применяют средства народной медицины. Это неверно. Средства народной медицины использовали знахари, действовавшие обычно совершенно независимо от шаманов, часто даже враждуя с ними. В результате инцеста (вследствие формирования сословий, каст) болезни усугубляются и передаются по наследству, особенно среди евреев, где крайне часты кровнородственные браки и рождения гениотов (одновременно и гениев и идиотов). Таким образом, «разгон туч» возможен, это восприятие людьми (особенно в состоянии болезни, транса) электрических разрядов и понимание, куда могут направиться тучи и облака.

P.S. КАМЛАНИЕ – один из терминов, которыми на русском языке обозначали действия шамана; при их помощи шаман вступал в сношения с духами. Термин «камлание» произошел от названия шамана у саяно-алтайских народов – «кам» Этот термин не был известен в Северной Сибири, где вместо выражения «камлать» говорили «шаманить». По представлениям шаманистов, шаман при помощи духов мог предвидеть будущее, лечить болезни, призывать удачу в делах, поражать врагов и т. д. Для этого общения с духами и совершалось камлание. Шаман, одетый в особый костюм, бил в бубен, выкрикивал заклинания, плясал, доводя себя до состояния экстаза (измененного состояния мозга), которое передавалось также его слушателям. Считалось, что в течение камлания духи приходят к шаману и что он сам отправляется в сверхъестественный мир духов. Существовали разнообразные типы камлания в зависимости от поставленных перед шаманом задач. Шаманы разных народностей имели свои особенности в камлании. У одних более развитых народов (тувинцев, бурят, алтайцев) шаманизм был более развит, у них появлялись профессионалы, а у более отсталых (чукчей) каждый член семьи мог выполнять камлание. (Использована статья доктора исторических наук С. И. Вайнштейна «Шаманы и шаманство»).