П. Киреевский - Полное собрание сочинений - В 4-х т. Т. 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов / Сост., научн. ред. и коммент. А. Ф. Малышевского

Яков Дмитриевич Никольский. – Сост.

Схимонах Афанасий (Охлопков). – Сост.

Игумен Филарет (Данилевский). – Сост.

В мае 1850 года старец Макарий с послушником Иваном Ивановичем Антимоновым, в монашестве Исаакием, впоследствии настоятелем Оптиной пустыни, предпринял двухмесячное паломничество в Киев. По дороге он побывал на поклонении святыням в Воронеже, Белгороде, Курске, Севске, Орле. На обратном пути паломники заехали в Долбино, где в версте от господского дома еще в 1848 году хозяевами была выстроена для старца деревянная келия; по кончине отца Макария она была перевезена на дачу Белёвского Крестовоздвиженского женского монастыря Тульской губернии. Пробыв в Долбине два дня, отец Макарий и его спутник возвратились в Оптину пустынь 24 июля. – Сост.

В июле 1850 года старший сын И. В. Киреевского Василий поступил в Санкт-Петербургский императорский Александровский лицей. – Сост.

Еф. 4, 13. – Сост.

Арбенева. – Сост.

Неустановленное лицо. – Сост.

Неустановленное лицо. – Сост.

Неустановленное лицо. – Сост.

Кого имеет в виду отец Макарий, не установлено. – Сост.

Митрополит Филарет (Дроздов). – Сост.

Здесь говорится о книге «Преподобных отцов Варсанофия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников» (М., 1855). – Сост.

Работу по переводу со старцем Макарием вели иеромонах Амвросий (Гренков), послушники Лев Кавелин и Иоанн Половцев. – Сост.

Преподобный авва Дорофей. – Сост.

На греческом языке книга преподобных Варсонофия и Иоанна была издана в Венеции в 1816 году. – Сост.

Возможно, имеется в виду иеромонах Амвросий (Гренков). – Сост.

Послушник Иоанн Андреевич Половцев, в монашестве Ювеналий. – Сост.

Послушник Лев Александрович Кавелин, в монашестве Леонид. – Сост.

Шевырев. – Сост.

Арбенева. – Сост.

Возможно, речь идет о гувернантке детей И. В. и Н. П. Киреевских. – Сост.

Митрополит Филарет (Дроздов). – Сост.

По указанию митрополита Филарета (Дроздова) из библиотеки Московской Духовной академии в Оптину пустынь было прислано издание творений преподобного Исаака Сирина на греческом языке. – Сост.

Праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. – Сост.

Митрополит Филарет (Дроздов). – Сост.

Речь идет о Греко-русском словаре, изданном иждивением департамента народного просвещения (М., 1848). Словарь был составлен братьями Коссовичами (Игнатием Андреевичем и Каэтаном Андреевичем). – Сост.

«Христианское чтение» – журнал Санкт-Петербургской Духовной академии. Журнал выходил ежемесячно в 1821–1917 годах. – Сост.

См. письмо иеромонаха Макария от 6 августа 1852 года. – Сост.

Иеромонах Леонид, в схиме Лев (Наголкин). – Сост.

Схимонах Феодор (Перехватов). – Сост.

Главу, и основание, и Предводителя чудес дел Божиих глаголет Иисуса Христа. Той бо есть глава всякому началу и власти и камень краеуголен, избран, честен (Кол. 2, 10; <1 Пет. 2, 6>). И лежащее основание, паче его же никтоже иначе может положити (<���ср.:> 1 Кор. 3, 11). Им же небеса утвердишася (Пс. 32, 6) и веки сотворишася (<���ср.:> Евр. 1, 2). И великая и чудная соделашася, но божественный Дионисий глаголет (во главе 3 <���неточность: глава 7, § 2> «О Небесном священноначалии»): «Иисусова же приобщения такожде удостоенная, не во образех священнозданных, зрачна воображающих Богодейственное уподобление, но, яко воистину Тому приближающаяся, в первем причастии разума Богодельных Его светов». – Сост.

См.: Наст. изд. Т. 3. Письмо И. В. Киреевского от 6 февраля 1853 года. – Сост.

Мф. 9, 29. – Сост.

Ср.: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4, 6; ср.: Пет. 5, 5). – Сост.