Юрий Низовцев - Что такое время, как и для чего оно формируется?

Оттуда на подходящие по условиям для жизни планеты нашего измерения, по-видимому, доставлялись копии биологических существ с внедренных в них сознанием, или с вложенной самопрограммирующейся структурой из иной материи из другого измерения.

Таким образом, раз уж мы, люди, или существа с самосознанием определенно появились в бытии, вполне возможно и наличие измерений, в которых, в силу имеющихся условий всегда существовали как сознания низшего, или рефлекторного уровня, так и высшего, то есть сознающие себя существа. Материя, составляющая их и законы их существования, не могут быть нам известны. Можно только предположить, что они не имеют биологической природы и вряд ли обладают массой покоя, вследствие чего способны к изменениям без обмена веществом и с минимальным обменом энергией с другими объектами.

Кроме того, они способны отбирать односторонним образом, то есть копированием, без разрушения окружающих объектов, сведения, которые могут расшифровать, или создавать информацию.

Благодаря подобным свойствам эти существа могут представлять собой активное звено бесконечного бытия, создающее собственное однонаправленное изменение, или необратимое развитие при опоре на остальное бытие. Сознание, которое может проявляться в различных измерениях через подходящие носители, получает своего рода многоканальную систему для бесконечного развития. Оно последовательно фиксирует доступные ему изменения материальных объектов, часть которых накапливает, запоминая для возможного применения, и использует при необходимости.

При этом процесс отбора сведений об объектах, их расшифровка и обработка сознанием полученной информации является, с одной стороны, объективным, поскольку идет автоматически в рамках мирового времени и не имеет отношения к фантазиям. С другой стороны, сознание, в частности, человека способно целенаправленно воспринимать ряд объектов и распоряжаться частью информации так, как ему хочется и нравится, можно сказать, «как Бог на душу положит», то есть не мотивированно. В этом отношении высшее сознание, хоть и является составляющей бытия, умудряется преодолеть его порядок, стать выше остальных компонентов бытия. Оно само находит свое настоящее и изменяет его в соответствии с собственными проектами. Это настоящее для человека продолжается сравнительно недолго, зато человек, в отличие от неживого, его ощущает, а в отличие от остального живого, в значительной степени, сам распоряжается им.

Отсюда следует, что сознание, находясь в рамках бытия, может быть в своем высшем выражении относительно свободным в своих проявлениях. Остальные живые существа отбирают информацию из окружающего только вынужденно, приспосабливаясь к среде обитания.

Таким образом, в жизни человек, точнее, его сознание находится в собственном времени, или «настоящем». Оно как бы вложено во внешнее, или мировое время. Внешнее время для человеческого сознания отражает независимое от него течение внешних процессов, к которым оно вынуждено применяться из-за меняющихся вместе с ними условий жизни: зима, лето, ночь, день и т.д., но ход внешнего времени изменить оно никак не может, в отличие от собственного времени, которое оно может сознательно ускорить или замедлить.

Интуитивно человеческое сознание представляет собственное время в виде настоящего для него, потому что за ним в ходе внешнего времени следует прошлое, а перед ним должно находиться будущее. Настоящее же как бы скользит калейдоскопом событий, который, на самом деле, само же сознание последовательно для себя формирует при обработке порций поступающей отовсюду информации каждое мгновение, складывающихся в жизнь в этом «настоящем». Как мы, вкратце, уже указывали выше, это информационное собственное время может замедляться или ускоряться в зависимости от плотности информационного потока.

Например, время сна для человека проходит в один миг, хотя занимает 6-8 часов внешнего времени потому, что во сне практически отсутствует поступление внешней информации. Сознание за эти часы сна переключается на обработку накопленной и просмотренной за день информации, что не создает для него новизны: нет событий, нет и времени. Кстати, этот факт доказывает, что для человеческого сознания более существенным является не мировое время, а его собственное время.

Ускорение «настоящего» времени, но другого знака, проявляющееся не вследствие отключения сознания от внешнего, а от поступления в течение дня каждый миг практически не повторяющихся по содержанию порций информации, производит эффект незаметно пролетающего времени: утро тут же сменяется вечером.