Сергей Кремлев - 10 заповедей спасения России

ДЕВЯТАЯ и десятая заповеди Эво Моралеса Айма – это призывы к «Уважению к разнообразию культур и типов экономики», и к «Жизни в достатке». Но при всей бесспорности принципа разнообразия культур, провозглашение принципа разнообразия «типов экономики» не может обойтись без ещё одного комментария…

Эво Моралес Айма заявляет: «Мы… не верим в единые решения. Все люди разные…»

Да, разные…

Однако внимательное прочтение заповедей-рекомендаций президента Многонационального Государства Боливия неизбежно приводит к одному основному выводу: «Все народы мира, и, прежде всего – народы наиболее эксплуатируемой части мира, должны быть едины и единодушны в своём отрицании капитализма». А отрицание капитализма – это, прежде всего, отрицание благодетельности для мира института частной собственности. Именно этим отличаются коммунисты от всех остальных политических течений общественной мысли!

Поэтому надо не просто покончить с капитализмом – как призывает к этому президент Боливии. Надо начать строить мировой коммунизм – без алчных монополий, без «золотого миллиарда», без привилегий меньшинства, основанных на бесправии и прозябании большинства…

В «10 заповедях» Айма ни разу не упоминаются имена Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина и нет ссылок на них. Это вполне объяснимо: Эво Моралес Айма пока что не коммунист, а всего лишь анти-капиталист. В политической азбуке он освоил лишь первые буквы, и до букв «к», «о», «м», ещё раз «м», «у», «н», «и», «з» и ещё раз «м», он не дошёл. Но идёт он в верном направлении. А, как говорится, дорогу осилит идущий.

Президент Боливии ищет новый, отвергающий капитализм, мир. А, как говорится, – «ищите, и обрящете»…

В СОВЕТСКОЙ России, впрочем, главный нерв разумного общественного бытия был отыскан давно. Так, во время Великой Отечественной войны советского народа против немецко-фашистских захватчиков – в 1944 году, академик Владимир Иванович Вернадский писал в статье, опубликованной в журнале «Успехи современной биологии»:

«В ХХ веке, впервые в истории Земли, человек узнал и охватил всю биосферу, закончил географическую карту планеты Земля и расселился по всей её поверхности. Человечество стало единым целым… И одновременно с этим, благодаря мощной технике и успехам научного мышления, благодаря радио и телевидению, человек может мгновенно говорить в любой точке нашей планеты с кем угодно…

В геологической истории биосферы перед человеком открывается огромное будущее, если он поймёт это, и не будет употреблять свой разум и свой труд на самоистребление…

Геологический эволюционный процесс отвечает биологическому единству и равенству всех людей… Это – закон природы. Все расы между собой скрещиваются и дают плодовитое потомство.

В историческом состязании… в конце концов, побеждает тот, кто этому закону следует. Нельзя безнаказанно идти против принципа единства всех людей как закона природы…»

И далее:

«Исторический процесс на наших глазах меняется. Впервые в истории человечества интересы народных масс – всех и каждого – и свободной мысли личности определяют жизнь человечества, являются мерилом его представлений о справедливости. Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества.

Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть «ноосфера»…

Ноосфера есть новое геологическое явления на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой… Ноосфера – последнее из многих состояний эволюции биосферы с геологической истории…

Мы вступаем в неё – в новый стихийный геологический процесс – в грозное время… Но важен для нас факт, что идеалы нашей демократии идут в унисон со стихийным геологическим процессом, с законами природы. Отвечают ноосфере.

Можно смотреть поэтому на наше будущее уверенно. Оно в наших руках. Мы его не упустим».

Вернадский имел в виду, конечно же, социалистическую демократию и социалистическое будущее России и мира. Мы, однако, упустили это будущее.

Так вернём ли мы себе наше будущее, или нет?

Найдём ли Россию, которую нам надо найти?