Гамал Шева - «Психологические войны». Приход Антихриста и Сатаны

Изложив свое видение ситуации и пути выхода из кризиса, в сопровождении одного из эмиров Джамаата 19 19 «Данная террористическая организация запрещена на территории РФ». , он отправился в селение Курчалой, дабы изложить план и стратегию дальнейшего развития.

Впервые попав на прием к Шейху – Фатхи, он был удивлён и слегка шокирован увиденным. Зная, какой был у Шейха авторитет в кругу моджахедов, и как его уважают все остальные командиры Ичкерии, он представлял его вроде пирата «Джона Сильвера», одноногого и грубого чурбана с трубкой во рту, однако на деле перед ним стоял приятной внешности старик, уже в годах, которому было где-то за 60, с большой белой бородой. Смотря на Шейха Фатхи, никак невозможно было представить, что это легендарный моджахед, воевавший в Афганистане и лично штурмовавший блок посты в поселке Черноречье в 1996 году, во время операции «Джихад», в результате чего был взят Грозный, и была якобы, одержана победа над Россией.

«Охлун ва сохлун», – сказал на арабском языке шейх, приглашая их в дом, при этом широко улыбаясь не старческой улыбкой. Когда шейх улыбнулся и оголил свои зубы он как племянник знаменитого в Шалях зубного протезиста Зиявудина Алиева, определил их как натуральные (не вставные), что говорило о не дюжем здоровье этого человека.

Зайдя в дом, который состоял из нескольких комнат, он и его товарищ – эмир джамаата 20 20 «Данная террористическая организация запрещена на территории РФ». города Грозного – Умар, оказались в большой комнате одна стена, которой до потолка была заставлена исламской литературой.

Сев на ковер, который устилал полы комнаты и практически являлся единственным предметом «мебели», они начали беседу. Как и следует делать молодым людям на Кавказе, встречая старшего по возрасту, они поинтересовались здоровьем собеседника и всей его семьи, а шейх, в свою очередь, проявил интерес о положении в наших семьях, после чего они стали излагать цель нашего визита достопочтенному Шейху.

В общем-то, их цель состояла в том, чтобы выяснить несколько важных вопросов.

Является ли шейх и они, как его ученики – «ваххабитом»? И каковы наши цели и задачи как политической организации, если они есть?

Оба вопроса давно уже требовали ответа, но мы все не решались задать их самому главному представителю Джамаата 21 21 «Данная террористическая организация запрещена на территории РФ». – достопочтенному Шейха Фатхи. Однако, к этому разговору нас подвиг, один наш студент и товарищ, учившийся в Саудовской Аравии на шариатском факультете исламского университета в Джедде, который больше всего поднаторел в исламских науках. Это молодой студент (который во время второй чеченской военной компании, стал известен по прозвищу – Мансур, и стал шариатским судьей группе «Рияду салехин»), нам подтвердил, что на самом деле «ваххабизм» существует, что конечно для нас было шоком, так как до того времени мы считали, что эта байка ФСБ, и так называемых «тарикатистов» (так в Чеченском Джамаате 22 22 «Данная террористическая организация запрещена на территории РФ». тогда называли приверженцев Традиционного ислама – суфиев).

Если первый вопрос был поставлен эмиром Грозного – Умар, то инициатором второго вопроса был наш собеседник, так как никак не мог понять, что от него хотят представители Джамаата 23 23 Террористические организации, запрещенные на территории РФ , делегировавшие его в штаб Удугова, и, собственно, чего мы добиваемся.

Чтобы начать говорить о цели нашего обновленного движения нужно было сначала понять – «кто мы?», и лишь получив ответ на первый вопрос можно было задавать второй!

Когда мы спросили, какой идеологии мы придерживаемся, и правда ли что ваххабизм все же существует? Шейх ответил следующими словами: – «Знаете ли вы арабский или читаете ли вы на нем?» Имея за плечами один предвоенный год Исламского Института в Грозном, он ответил:

– «Да читаем и немного понимаем!»

– «Тогда поднимись и посмотри на эти книги», – сказал шейх, показывая ну ту самую стену книг, которая меня впечатлила с самого начала, как он оказался в этой комнате. Поднявшись он подошёл к книгам, которые оказались книгами по различного рода исламским наукам Шафиитского мазхаба.

– «Книги мазхаба имама Шафии?», – спросил я, прочитав несколько строк на обложке.

– «Вот наша идеология, о которой я вам говорю, и которую мы придерживаемся, которой всегда придерживались наши предки», – сказал, как отрезал Шейх.