Цви Найсберг - О российской истории болезни чистых рук

Ну а возникли подобного рода большеглазые идейки-прохиндейки о всеобщем нисколько неминуемом грядущем счастье и равенстве, и братстве как раз-таки от того удивительно этак явного весьма и весьма до чего изумительно книжно-цветастого сущего прекраснодушия.

Да только между тем вся их бестрепетно мнимая достижимость в предельно короткий срок не более чем попытка повторения БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ МИРА…

Да вот уж, однако, так и быть его рьяные «пересоздатели», действительно были готовы в самый явный ущерб всем своим благим мечтаниям несколько, и потерпеть, сколько то и вправду окажется нужным во имя самого успешного завершения всей его крайне-то насущной перекройки, ясное дело, что по их собственному образу и славному подобию.

И кстати, подобного рода чувственные устремления и близко не могли не сопровождаться сущим низвержением в самые бездны ада абсолютно этак всех, кто тем или иным образом даже и в мыслях своих мог еще попытаться вполне всерьез воспротивиться всеобщему ликующему демаршу тех, кто довольно искренне весело вышагивал в ногу со всеми…

И надо бы нисколько не вскользь, а категорически прямо и строго разом еще заметить, что тот самый истово низменный исток данное движение в «светлую тьму» всецело же брало именно из тех самых благих помыслов прекрасночувственной интеллигенции.

И только лишь разве что чисто физически было оно более чем до чего невозмутимо как есть еще бесподобно и долгожданно наспех протоптано при том самом сколь так невозмутимо непосредственном посредстве зверски околпаченных иллюзиями непотребно серых людских масс…

Их просто-напросто хитро обманули, обмокнув кончиком носа в ту самую чьего-либо явного уж вовсе-то совсем чужого ума чудовищно бесовскую идеологию.

И то на редкость бесхитростно вставшее на дыбы ни с чем и близко непримиримое, как и отчаянно же суровое полудетское отрицание всех тех истых принципов и поныне точно также во всем фактически неизменно существующей действительности, никак не проистекало от вполне и впрямь-то исключительно последовательного переосмысления всего этого нынешнего общественного бытия.

2

И совсем ведь не в меру ершисто и осатанело гордо, осуществляя все те для кое-кого на редкость уж до чего и впрямь безмерно так долгожданные, глобальные перемены…

Та толпа, что на редкость безутешно ослепла от всех своих отчаянно несусветных амбиций, и как есть, уж полностью явно находясь во власти инстинкта сколь беспринципно дикого массового разрушения, если на что-либо и была способна, так это разве что могла она совсем бездумно погрузить всю свою страну во тьму новоявленного Средневековья.

Она никак не хотела некоей той наилучшей жизни некогда разве что потом она хотела ее прямо сейчас, а как раз ради того она и сбилась в ту никак не обуздываемую разумом скотскую стаю…

Причем это ведь ни что-либо такое новое на всем этом белом свете.

И вправду до чего еще неоднократно людская толпа исключительно же безбожно предпринимала все те до чего донельзя осатанело глупые, безумно рьяные попытки, взять бы да в одночасье на редкость, верно, и впрямь-таки весьма посильно переиначить весь тот уклад всего своего истинно ведь застарело обыденного существования.

Само собой разумеется, что простые обыватели стремились ко всему тому никак этак не всецело, однако желающих все разом сокрушить более чем неизменно всегда находились, да еще и в том самом необычайно большом и чрезвычайном переизбытке.

Это уж разве что если бы выкрики все долой неизменно уж носили несколько иной более грубый фаталистический характер…

Именно в том все и дело, что яростные призывы зовущие покончить со всем тем треклятым прошлым ради мишурного света всего того нового, куда поболее светлого и счастливого существования встречались явственно иначе, нежели чем был бы встречен слезливый призыв фанатика самокастрата ко всем лицам мужского пола, незамедлительно последовать его бесславному примеру.

3

Как-никак, а толпа совсем не настолько податлива, чтоб ей и впрямь можно было с величайшей легкостью разом навязать всякие те чрезвычайно безумные непотребства.

Однако вот политические авантюристы ничего подобного ей, собственно, никогда уж и не предлагали.

Да только к чему бы это, они более чем безупречно затем еще пришли, фактически разом вослед за тем безумно же смелым их воцарением над всею той без них, довольно-то пока и впрямь столь одиноко и крайне ведь неуютно существующей совершенно этак необъятной вселенной…?