Евгений Орлов - Тартарианский взгляд на прошлое, настоящее и будущее

Население планеты того периода было довольно своею жизнью. Все люди были равноправными, жили счастливо. Получали наслаждение от обладания высокой культурой, а ремёсла были развиты до такой степени, что позволяли удовлетворять самые изысканные запросы и пожелания. Любовались произведениями искусства и участвовали в их создании. В обществе все были удовлетворены существующим порядком. Доброта, справедливость и взаимопомощь были превалирующими.

Храмы являлись центрами больших, а порою и огромных общин. Каждая семья из числа населяющих такую территорию ежегодно (по тогдашней терминологии каждое лето) вносила свой мизерный вклад в адрес храма, согласно тому, чем эта семья занималась. Но масса таких мизерных взносов позволяла храмам содержать служителей храма и иметь достаточные запасы для помощи населению территории в случае стихийных бедствий и непогоды. Или для помощи тем семьям или селениям, которые неожиданно попадали в затруднительное положение. Кстати, жетоны храмов об уплате взноса текущего лета через тысячелетия стали прототипом монет, когда в некоторых обществах стали появляться деньги и начали формироваться денежные отношения.

В общинах все жители были равны между собою. Решения, касающиеся дел, затрагивающих интересы нескольких семей, или всего населённого пункта или всей общины состоящей из множества населённых пунктов относящихся к определённому храму решались совместно на соборной основе. Участие в обсуждении общиной очередных вопросов и задач имели право принимать все взрослые жители населённого пункта или общины семей занимающихся общим делом. Для связи с храмом и для представительства на региональных соборах каждая община населённого пункта или община семей, занимающихся общим делом, выбирали из своей среды представителя. Сроком на три лета, избирали представителем наиболее авторитетного в общине её жителя или участника. При этом община в течение этого срока могла поменять своего представителя, если у неё возникало сомнение в справедливости его суждений. Или, наоборот, продлить его полномочия на следующие три лета. К тому же представитель общины, в течение всего срока его полномочий организовывал в общине выполнение указаний храма и давал команды на осуществление тех мероприятий, которые требовали участия заметного числа жителей или всей общины. По современным взглядам такого представителя можно идентифицировать как избираемого руководителя общины. Этот руководитель оставался таким же рядовым, членом общины, но нёс дополнительные, общественные обязанности и имел права.

Во время региональных соборов представители первичных общин, наряду с решением текущих задач, принимали решение и о том, кто из участвующих в соборе представителей первичных общин достоин стать представителем региона на соборе следующего уровня. При этом в зависимости от величины предстоящей его загруженности заботами региона могли освободить его семью от повседневных занятий, позволив использовать частичку взносов региона в пользу храма для удовлетворения насущных нужд семьи избранного руководителя региона.

Жили народы, по совести, и справедливости. У каждого присутствовало высокое чувство долга перед своей семьёй, перед общиной и перед всем своим родом. Каждый мог обратиться в храм с предложением воплощения своих масштабных замыслов или в общину за помощью в трудные моменты жизни его семьи. С внешними угрозами, с буйством стихии справлялись сообща и дружно. Жили в неразрывном единстве с Природой. Знали и понимали её сигналы и прогнозы.

Древние своим духовным восприятием понимали истинное значение и влияние на себя и окружающих, каждого слова, каждого звука. Не только музыка, песнопения, гимны и заклинания использовались для обеспечения благоприятных условий жизни. В отличие от нас, современных древние осознавали силу влияния сказанных вслух слов, и даже влияние не высказанных вслух мыслей. Поэтому их речь была не многословной, но взвешенной и значимой, поступки самокритичными, а мысли были не агрессивными.

Расселяясь, осваивая новые территории (иногда вынуждено в силу изменения климата) праславяне должны были приспосабливаться к новым условиям жизни; и во многих случаях происходила ассимиляция с другими расами в тех регионах, где границы обитания соприкасались. Получилось так, что праславянский опыт распространился на все континенты земли, кроме Австралии. На этом континенте праславянские традиции не привились, но населяющие его люди тоже жили мирно и тоже не имели государственных образований.