Сергей Соловьев - Русь, сложение государства в IX веке. Венеды и северяне, часть гуннов, ставшие основой новой общности. Новое начало

Культура обработки глины- керамическое производство-было развито, и также было очень своеобычно. Вообще, керамика является одним из важнейших индикаторов разных культур, позволяя судить о их сходстве и различиях. В Волго-Донском бассейне таким источником обмена могло быть только зерно и получаемое с Севера и Сибири ценное меховое сырье, а также мед и воск. Предки славян одомашнили и скот, употребляя в хозяйстве коров, овец, коз. Как это не покажется странным, но до одомашнивая лошадей в хозяйстве, особенно в Северных регионах, использовались лоси как тягловая сила. Из продуктов сельского хозяйства известны зерновые культуры, капуста, свекла и морковь рано пришли в быт предков славян, как и яблоки. Судя по упоминаниям в песнях, выращивали и виноград. Рыболовство также было важным промыслом, зачастую заменяя и дополняя в случае неурожаев хлеб, а следовательно, и развивалось судостроение, которое было настолько самобытно, что сложно сейчас и поверить- лодьи не сбивались гвоздями, а сшивались вицей, прикрепляя доски к каркасу судна. Еще более ранние суда, были кожаными, с обшивкой именно из кожи животных.

Первым, хотя и не важнейшим, источником информации о столь далеком прошлом, явдяются мифы и сказки. При пускай не простой, но плодотворной работе мифы и сказания раскрывают исследователям свои тайны, как всем извесный пример с великим Генрихом Шлиманом и Артуром Эвансом, раскрывшими таинственные глубины неизвестной тогда Крито-микенской культуры, основываясь на поэмах Гомера и древнегреческих мифах.

Медведь-батюшка

Это сказки «Три медведя» и «Маша и медведь». Обе сказки основаны о мифе о медведе —первопредке. В первой, «Три медведя», девочка попадает в лесу в дом медведей, пробуя их еду, и отаваясь спать, а потом убегает.

В сказке «Маша и медведь» девочка Маша попадает в дом к медведю, и остается у него жить. Затем, девочка Маша обманом оказывается обратно в своем доме, попросив Медведя принести гостинцы дедушке и бабушке. А сама забирается в короб. Очевидно, что многие сказки, типа «Красавица и чудовище», «Аленький цветочек» имеют своей основой именно эту сказку. Где, чудовище-Медведь, затем возвращает девочку домой. Здесь опять-таки имеет место сказка о Первопредке-Медведе, возвращающем (ПОРОЖДАЮЩЕМ из мертвых) девочку, и возвращающим ее в мир людей.

Медведь, вообще чтимое животное у славян, предмет культа и уважения.

Гуси-Лебеди

Культовым животным, наряду с медведем, был и гусь-лебедь, упоминаемые в сказках русского народа неразрывно. Впрочем, подобные, даже скорее, идентичные сказания наблюдаются и в Померании и Дании и Швеции, куда доходили гунны-гансы в эпоху бронзы. Само название этого племени связано с гусем, ведь по-немецки ганс-гусь. и естесственно, что сказки и сказания с гусем многочисленны-Гуси-Лебеди выступают во многих сказках. Но ранее, гусь был предметом культа-это животное, как в мифах о Аполлоне, который был выходцем тоже с Севера, уносило душу умершего в Страну мертвых. О этом говорят многочисленные статуэтки этих птиц в захоронениях скифов, сармат и гуннов. Но в эпоху бронзы гуси изображались схематически, в виде меандра.

Жили у бабуси

Два весёлых гуся, —

Один – серый,

Другой – белый,

Два весёлых гуся.

Вытянули шеи,

У кого длиннее, —

Один – серый,

Другой – белый,

У кого длиннее.

Мыли гуси лапки

В луже у канавки, —

Один – серый,

Другой – белый,

Спрятались в канавке

Вот кричит бабуся: —

Ой, пропали гуси,

Один – серый,

Другой – белый,

Гуси мои, гуси.

Выходили гуси,

Кланялись бабусе

Один – серый,

Другой – белый,

Кланялись бабусе.

У сарматов, также гусь сопровождал в посмертии. Очевидно, судя по сказкам, должен был улететь с душой умершего на прародину, далекий Север. По мокшански Гусь – маци, -хть, роследнее близко слову ХАНТ. По- немецки Гусь- Gans. У саков лебедь так же был сакральным существом, чья функция была доставить душу умершего в загробный мир. Вспомним упряжку из лебедей Аполлона.

Лишним доказательством того, что гунны-гансы в третьем тысячелетии достигли Эллады, доказывают и культ лебедя-гуся, связанный с культом Аполлона и Артемиды. В русских сказках «Гуси-лебеди» похищают Иванушку, уносят его за тридевять земель, и его спасает сестрица Аленушка (форма имени Елена). Здесь, очевидно, преварщение в сказку представлении о том, что после смерти гуси-лебеди уносят душу умершего в Загробное царство. С подобным сюжетом есть сказки в Дании, Швеции и Германии.

Читать дальше