Анатолий Фоменко - Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция)

Посмотрим пристальнее, в какие же годы встречается имя Сент-Омер. Оказывается, в 1200–1330 годах н. э. Вне этого временного интервала оно не встречается ни разу. Таким образом, получаем важный частотный график, показывающий, что частота употребления в средневековых документах имени Гомер имеет единственный и ярко выраженный пик в 1200–1330 годах н. э.

Хорошо известно, что знаменитый род Сент-Омеров принимал активное участие в крестовых походах и, следовательно, Гомеры были участниками Троянской войны XIII века н. э. Поэтому совершенно естественно, что кто-то из представителей этого рода — замечательный поэт XIII–XV веков — наконец собрал и записал семейные предания рода Гомеров о Троянской войне в виде двух грандиозных эпических поэм «Илиада» и «Одиссея». И сделал это не через 400 или 500 лет после войны, как нам внушает традиционная история, а максимум лет через сто.

Кстати, любопытно выяснить, не было ли среди Сент-Омеров слепца или потерявшего зрение в бою? У нас не было возможности узнать это.

Конечно, Грегоровиус изредка вспоминает и об «античном Гомере», конечно, отнюдь не отождествляя его с Сент-Омером. Но с традиционной точки зрения античный Гомер ни в коем случае не является персонажем средних веков, а потому он вообще не включен в именной указатель в конце книги Грегоровиуса.

Один из самых известных представителей рода Святого Гомера был маршал Николай де Сент-Омер, принимавший непосредственное участие в войне 1311–1314 годов н. э., которая, вероятно, также является частью оригинала Троянской войны, события ее вошли в легенду об основании Римского царства в Италии потомками троянца Энея (то есть Карла Анжуйского).

Каталанцы вторгаются в Грецию. «Фивы, кажется, не пытались сопротивляться, но, несмотря на это, были разграблены вместе с сокровищами Кадмеи. Замок Сент-Омеров, в первом взрыве ярости каталанцев, подвергся такому опустошению и, вероятно, также такому окончательному разрушению посредством огня, что уже никогда впоследствии не мог быть восстановлен в своем былом великолепии.

Где был тогда сам господин дворца, маршал Николай де Сент-Омер, неизвестно… Он построил себе новый замок, который тоже назван Сент-Омер. До сих пор существуют его развалины под названием Сантамери. Николай III умер 30 января 1314 года, не оставив потомства от своей супруги Гильермы… С ним угас в Греции знаменитый род Сент-Омеров».

Итак, не исключено, что развалины замка Сантамери хранят память о великом певце Гомере.

Практически все версии Готско-Троянско-Тарквинийской войны (ГТР-войны) включают в себя «легенду о женщине» (см. выше). Одним из ее вариантов является античная легенда о похищении сабинянок, помещенная Ливием в начало Царского Рима VIII века до н. э.

Напомним ее суть.

Немногочисленная группа будущих римлян, возглавляемая Ромулом и Ремом, вторгается на незнакомую для них территорию. Они основывают Рим. Но у них нет жен. Устроив совместное празднество с жителями окрестных селений, они обманом и силой захватывают их жен и дочерей и так обеспечивают продолжение своего рода.

Согласно результатам, изображенным на СХС (рис. 10), этот рассказ является частью еще одного фантомного дубликата ГТР-войны (помечен черным треугольником). Но поскольку оригинал Троянской войны относится к XIII и частично к X веку н. э., то следует ожидать, что где-то здесь мы должны столкнуться и с оригиналом легенды, а точнее, с ее средневековой версией (которая тоже может искажать действительность).

Предположение оправдывается. Мы уже знакомы с отождествлением франков и готов с троянцами. В конце XIII — начале XIV века н. э. франки и каталонцы захватывают Афинское герцогство.

«Победители поделили между собой замки и поместья, а также жен и дочерей рыцарей, убитых при Кефиссе». Примечательно, что известное средневековое сражение при Кефиссе уже отождествилось (частично) с античной битвой при Кефиссе в эпоху римского императора Суллы. Напомним вкратце это отождествление, на возможность которого фактически указал Грегоровиус (не сделав правильных выводов). Он отметил, что сражение при Кефиссе 15 марта 1311 года н. э. практически одними и теми же словами описано как в средневековых источниках XIV века, так и в биографии Суллы у Плутарха. Почти полностью совпадают географическая локализация битвы, предшествующие события и т. п. Грегоровиус резюмирует: «На берегах Кефисса повторилась судьба войска Митридата, которое Сулла загнал когда-то в эти же болота».