Андрей Филатов - Основы реализма

Учитывая, что для всяких нужных дел нужно время, средства, свои собственные силы и опыт, например, для таких дел как медицина, сельское хозяйство, энергетика и т. д. – в случае, если ты будешь смиренной раболепной овечкой, то ничего из выше перечисленного у тебя не будет. У диких племён, ведущих первобытный образ жизни, жизнь временами получше, чем у крепостных крестьян, потому что дикари уважают свой интерес, и поэтому они не только охотники и собиратели, но и достойные воины, и свои силы и окружающую обстановку используют себе во благо как на сегодняшний день, так и на будущее, чтобы блага были и в последующих жизнях. Вывод таков: лучше быть агрессором (волком) и если не получается жить как тебе оптимально по – мирному длинными жизнями, то лучше жить по – агрессивному, пусть и короткими жизнями. Для убеждения возьму математику. Живёт крепостной крестьянин 60 – 70 лет (тут я думаю явно перегнул, от крестьянской крепостной работы и до 50 лет мало кто доживал), но под гнётом помещика, 60 – 70 лет чёрная полоса. Живёт ВОЛК (бунтарь и разбойник) 30 лет, потом плюс ещё 30 лет, в итоге, те же 60 лет, но чёрных полос в эти 60 лет немного – во время заточения и казни, а всё остальное белая полоса. ВОЛК не позволяет ущемлять его личный интерес, а в случае ущемления стремиться наказать за такую дерзость. Если сил маловато, и если целесообразно, и есть куда отступить, уходит подальше от дерзновителя. Живёт в новом месте, а когда дерзновитель станет слабее, – то возвращается и мстит дерзновителю… Когда наступало крепостничество, немало уважающих себя личностей стали уходить подальше от власти и селиться на окраинах государства. Впоследствии это самое государство заключило с вольными людьми договор: те охраняют государственные границы от внешнего вторжения, а государственная власть снабжает вольнонаёмников оружием и средствами с гарантией не посягать на их волю, а со стороны вольных людей – не поднимать мятеж против государственной власти. Так появилось казачество.

Из выше сказанного и жизненных фактов можно сделать вывод: для власти, правителей и в-целом для государства – выгодней общество состоящее из самодисциплинированных и дисциплинированных Волков, потому что они лучшие стражники, защитники и оберегатели государства, причём осознано, мотивировано, зная что для чего нужно и почему, а также видя некорыстную взаимную выгоду и перспективы на много жизней вперёд и поэтому соблюдающих братство, сплочённость и взаимную преданность независимо от занимаемой иерархии в государстве. Они не станут предателями и изменниками. Этого можно достигать соответствующей внутренней политикой в сочетании с пропагандой, селекцией и евгеникой.

С развитием капитализма в мире зародился рабочий класс. Они были вольнонаёмниками, но жили в скотских условиях, вкалывали на работе по 12 – 16 часов в сутки с одним выходным в неделю и получали за это маленькую плату.. В рабочей среде развилось пьянство, проституция и пьяные драки между собой. И всё это дерьмо имело место не смотря на развитие цивилизации, позволяющее человеку любого ремесла добывать себе на жизнь, работая пять дней в неделю по 8 часов в сутки, иметь оплачиваемый месячный отпуск в год и при всём при этом вести сытый и привольный образ жизни. Аналогичная ситуация в 90 – хх годах ХХ века и в некоторых бывших соцстранах. Во многих местах стали задерживать зарплату, а в иных местах вместо денег платили продуктами, это особенно распространилось в сельских районах, а зарплата часто была ниже, чем она должна быть. Многие люди, за такую проявленную к ним дерзость не решались расправиться с дерзновителями, – и продолжали работать за гроши, за задержки и просто – за жратву. Параллельно существующим рабочим местам начали появляться новые места у появившихся предпринимателей, там зачастую нет задержек, платят больше, но заставляют работать не пять дней в неделю по 8 часов в день, а шесть дней по 10 – 12 часов в сутки, и многие соглашаются на такие условия, а на вопрос, – зачем работаете при таких условиях, – отвечают, а куда деваться, жить – то надо, семью кормить надо. Спрашивается: ради чего? – ради хренового существования; соглашаются жить при хреновых условиях, тем самым сохраняя эти хреновые условия, тянут из себя жилы, чтобы и у потомков сохранились всё те – же хреновые условия, а потом после очередной смерти и очередного обретения жизни самим – же опять жить всё при тех – же хреновых условиях. То же самое относится и к тем, кто воевал за эксплуататорский режим, который превратил их жизнь в «гавно». И не смотря на такие обстоятельства, они, боясь, что их посадят или казнят их самих или членов их семьи, пошли воевать за гавённую жизнь.