Андрей Филатов - Основы реализма

«А зачем всё это, " – скажут некоторые, – ведь есть мазохисты, которые балдееют от того, что им больно или жизнь их плоха»… Но тут я тебя попробую разубедить. Нюанс в том, что перед разрушением организма сначала следует боль (не всегда), либо какие – то обстоятельства, ухудшающие самочувствие и жизненное положение, и оба эти фактора есть первый сигнал организму, побуждающие его совершать действия (осознанные или неосознанные) во избежания опасности разрушения организма. Это есть оптимальный (здоровый) рефлекс – безусловный (т. е. наследственно обусловленный) и (или) условный (т. е. приобретённый в течении жизни). У мазохиста оптимальность действия рефлекса самосохранения нарушены (в большинстве случаев по наследственным причинам), и когда возникают факторы, приводящие к гибели или разрушению организма, импульсы, возникающие в организме мазохиста, вызывают у него патологическое удовлетворение. Но когда разрушающие факторы по мере своего прогрессирования начинают восприниматься следующими рецепторами воспринимающей структуры мазохиста рефлекторность которых находиться в оптимальном (здоровом) состоянии – только тогда до мазохиста «доходит», что «запахло жаренным», хотя у тяжёлых мазохистов разрушение доходит так далеко, что поправить здоровье и положение уже невозможно, а у особенно тяжёлых мазохистов кайф проходит только после их смерти, когда тело уже потеряно. Вывод таков: мазохистом быть невыгодно. Невыгодно быть и существом без чувств самосохранения, хоть такое существо не испытывает кайфа от мучений и ухудшения по отношению к нему обстановки, – потому что если существо не чует – оно и не реагирует, когда это просто жизненно необходимо. Как видишь, мазохистом и нечующим быть невыгодно – чёрных полос будет больше. Нередко бывают ситуации, когда выгодней пожертвовать белой полосой сейчас, чтобы последующие полосы выпали в более удачливом для тебя варианте. Если же ты смалодушничаешь (побоишься риска и опасности) и будешь беречь свою белую полосу, то потом очень долго у тебя будет столько чернухи, что вреда тебе от этого будет значительно больше. Так что иной раз лучше пожертвовать малым, чтобы получить большее, или как говорят, кто не рискует, тот не пьёт шампанское. К примеру, много жителей планеты малодушны, поэтому их сначала заставили обратиться в овец, затем из них сделали крепостных крестьян, обязанных работать на помещика за то, что живут, якобы, на его земле. А в некоторые периоды, например в России, дело доходило аж до того, что крепостные не совершали свободных географических передвижений – потому что им этого не разрешали, уйти они могли только один раз в год: в течении недели до Юрьева дня (26 ноября), или в течении недели после Юрьева дня, а потом это Юрьев день (т. е. свободный уход) и вовсе запретили… И эти самые крепостные жили так в течении многих лет, засунув свой личный интерес в жопу. Мало того, всех этих крестьян всячески унижали, били вплоть до увечий и смертельного исхода, крестьянских баб помещики трахали как хотели, запросто трахали дочерей и жён крепостных мужиков, а потом крестьянская семья в довесок получала ещё одного нахлебника – байстрючонка. В течении многих лет «селекции» имеющиеся крепостные были просто до «мозга костей» заражены скотским раболепием, они даже принимали это как должное и своих детей растили для того, чтобы они потом батрачили на помещика и вели скотский образ жизни. Мало того, эти люди за такую жизнь и барскую власть воевали, служа солдатами, в которые попадали помимо своей воли в некоторые времена на 25 лет; частенько в солдаты отправляли мужиков, попавших в немилость «барам». Нередко б/у крепостные, став солдатами, начинали себя чувствовать по социальной лестнице выше бывших своих собратьев крепостных и к ним стали относится с высокомерием и снисхождением. А если крепостные, будучи смиренны, но всё – же взбунтовывались от угнетенческих перегибов, то солдаты по приказу своих дворянских командиров «мочили» своих собратьев. Одним словом, жизнь у крепостных была плохой, у кого-то может и длиной (правда частый диагноз лекарей в отношеннии подобных людей – заработался до смерти, так что зачастую рисковая жизнь была длинее, чем смиренная мирная рабская жизнь, Карла Маркса почитайте), а всё потому, что свои силы и возможности обстановки они использовали для чужой выгоды, а не своей. Та же мораль и в-отношении рабов и рабовладельческого строя.

Напротив, те кто не отказывался от риска – вели привольную жизнь, и свои силы и возможности обстановки использовали для своей выгоды. Хотя при рисковом, но вольном образе жизни можно огрести и люлей, попасть в тюрьму, потерять здоровье, лишиться комфорта – всё равно, всё это мелочи с подневольной многолетней (иногда) жизнью. Побои – это процесс обычно короткий, получишь, отваляешься – и вот ты уже снова на ногах и в форме, а если же потеряешь здоровье, отчего у тебя начнутся невзгоды, так возьми и выйди из ситуации. А когда-нибудь ты обретёшь новое тело, может даже с первого раза здоровое и эффективное. Если же ты угодишь в тюрьму, потеряешь свободу на большой срок и будешь в заточении как минимум прозябать, то также можно и от этого уйти. Ну, а если срок небольшой, да и условия сносные, то можно и посидеть, вреда тебе большого не будет, а вот тело с нажитым жизненным опытом и статусом сохранишь.