Литературная Газета: Литературная Газета, 6597 (№ 19/2017)

Можно предположить, что начавшуюся предвыборную кампанию в муниципалитеты Латвии лидер партии «Согласие» Нил Ушаков решил максимально использовать для завоевания симпатий у латышского электората. И уж тут, видимо, нецелесо­образно помнить об идейных и духовных ценностях русских соотечественников. Ещё раньше, в 2015 году, Нил Ушаков для всех своих соратников, однопартийцев и депутатов выпустил директиву о запрете ношения георгиевской ленточки у памятника освободителям в Риге на праздновании Дня Победы 9 Мая. Соратникам по партии Ушаков настоятельно рекомендовал добровольно отказаться и от участия в марше «Бессмертного полка». Не было высказано ни одного слова сочувствия России и её гражданам после авиакатастрофы под Сочи 25 декабря 2016 года и после теракта в метро Санкт-Петербурга 3 апреля 2017 года.

Однако, как стало известно «ЛГ», кинофестиваль всё же прошёл в одном из частных кинотеатров Риги. Было много молодёжи, показ вызвал искренний и неподдельный интерес.

Ещё раз о „Матильде“

Политика / Новейшая история / Кино и политика

Теги:фильм «Матильде» , мнение

Митрополит Иларион увидел скандальный фильм

Вопросы отражения отечественной истории в кинематографе затрагивались в беседе с Натальей Поклонской («ЛГ», № 10, 2017). Депутат уточнила и свою позицию по новому фильму режиссёра Алексея Учителя. «Мы видим, – говорила Поклонская, – что, даже не выйдя на экраны, фильм разжигает рознь, провоцирует людей на неправомерные действия».

На днях о «Матильде» высказался глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Он отметил, что фильм представляет собой «апофеоз пошлости». И добавил: «…я сказал Алексею Ефимовичу (Учителю) после просмотра: «Ничего хорошего о вашем фильме сказать не могу. Он расстроился, может быть, даже обиделся».

Митрополит уточнил, что видел картину «в состоянии полуфабриката» – там было что-то «не доделано». При этом он не думает, что «там что-то изменилось по существу» и что в фильме «можно что-то изменить». Иларион заверил, что история представлена в «карикатурном свете». У Церкви, по его словам, «особое отношение» к императору Николаю II. «Конечно, можно сказать: «Не нравится – не смотрите». Но речь идёт, как мне кажется, о нашем национальном достоянии, о нашей истории. Мы не должны плевать в свою историю. Мы не должны людей такого уровня и такого масштаба, как последний русский император, подвергать такому публичному унижению, показывая его так, как показано в этом фильме».

Бюджет ленты составил 25 миллионов долларов. Премьера в России должна состояться осенью.

1917-й. Судьи и пересуды

Политика / Дискуссия / Век революции

Замостьянов Арсений

1918 год... В страну, истерзанную мировой войной, пришла Гражданская

Теги:Первая мировая , Гражданская война , история

Раскол на красных и белых опасен

Все разоблачительные слова о революции сказаны. И, как правило, неплохо оплачены: ведь речь в конечном счёте идёт о собственности на средства производства, на нефть и золото. И советский порядок хозяевам жизни невыгоден. Ключевой вопрос – не в области трактовок. Тут речь идёт о восприятии будущего, о способе существования, об иерархии ценностей. Манёвров много, эмоций с перебором. Откровенной лжи тоже хватает, а подобающий тон пока не найден…

Нам предлагают отметить 100-летие русской революции примирением между красными и белыми и навсегда забыть о «мировом пожаре». Только вместо единения разгорается «хорошая ссора».

В одной из давних песен Александры Пахмутовой и Николая Добронравова прозвучал постулат: «Наша Родина – революция». Что это – патетическое преувеличение? Или доля истины здесь слишком высока, чтобы от неё отмахиваться? Если принять, что наша революция – это катастрофа, мы останемся в трясине исторического разочарования. Отправить Октябрь «на свалку истории» можно под флагом либерализма или с позиций нашенского хоменеизма. Изоляция, Солженицын, кафтаны, домострой, благолепие. Наверное, комфортно думать, что всякий мятеж против сложившегося порядка вещей преступен, и горе тому, кто замахнётся на сложившийся уклад. Это ретроградный самообман, по логике которого революции всегда катастрофичны, и допустимо только эволюционное развитие. Две буквы отбросили, добавили примирительное «э» – и, кажется, предотвратили кровопролитие.